CỰC LẠC LÀ QUÊ HƯƠNG CỦA TÔI

Tác giả: Pháp sư Huệ Tịnh
Người dịch: Thích nữ Hòa Ý
Người đọc: Tuệ Tri
--------------------
Thế giới Cực Lạc là Phật A-di-đà kiến lập cho chúng sanh mười phương chúng ta. Chúng sanh mười phương có thánh nhân, có phàm phu. Trong phàm phu có người thiện, có kẻ ác. Tất cả chúng sanh đều bao hàm trong đó. Thế giới Cực Lạc của Phật A-di-đà kiến lập cho tất cả chúng sanh, bất kể tất cả quyền lợi, quyền sử dụng đều đăng ký tên của chúng ta. Công đức tư lương đến thế giới Cực Lạc cùng với nhanh chóng thành Phật ở thế giới Cực Lạc đều là Phật A-di-đà hoàn thành cho chúng ta, hoàn thành trong sáu chữ danh hiệu Nam-mô A-di-đà Phật. Bất kỳ chúng sanh nào muốn vãng sanh thế giới Cực Lạc thì chánh nhân, chánh nghiệp, công đức tư lương ở đâu? Trong sáu chữ danh hiệu Nam-mô A-di-đà Phật. Câu danh hiệu này viên mãn, đầy đủ, thậm chí là siêu việt.

Nghĩa là, câu danh hiệu Di-đà trọn vẹn công đức của tám vạn bốn nghìn pháp môn, vượt trội công đức của tám vạn bốn nghìn pháp môn. Muốn vãng sanh thế giới Cực Lạc thì chánh nhân, chánh nghiệp, tư lương công đức thảy đều nằm trong câu danh hiệu Di-đà. Công đức danh hiệu Di-đà đối với việc vãng sanh, thành Phật chẳng chút thiếu sót, không mảy may để sót, viên mãn trọn vẹn đủ đầy. Vì thế câu Nam-mô A-di-đà Phật này được xưng là “vạn đức hồng danh”. Đại sư Thiện Đạo nói: “Chúng sanh xưng niệm, chắc chắn được vãng sanh”. Chỉ cần niệm Phật thì 100% nhất định được vãng sanh thế giới Cực Lạc.
Lại nói: Nương nguyện lực Ngài, nhất định được vãng sanh. Nương vào nguyện lực của Phật A-di-đà thì chắc chắn vãng sanh thế giới Cực Lạc. Vốn dĩ Phật A-di-đà phát nguyện thành tựu thế giới Cực Lạc vì chúng ta, phát câu danh hiệu này là vạn đức hồng danh, nguyện có thể khiến người niệm Phật thảy đều vãng sanh thế giới Cực Lạc. Cho nên Đại sư Thiện Đạo nói: “Nương nguyện lực Ngài, nhất định được vãng sanh”, lại nói: “Nhờ nguyện lực Phật, dễ được vãng sanh”. Do có nguyện lực của Phật A-di-đà, vì thế người niệm Phật chúng ta đều dễ dàng vãng sanh. Thêm nữa: “Nhờ nguyện lực Phật, thảy đều vãng sanh”.
Tóm lại, chỉ cần “nguyện sanh Di-đà Tịnh Độ, chuyên xưng Di-đà Phật danh” thì bất kể thánh nhân hay phàm phu, người thiện kẻ ác thảy đều sanh Tịnh Độ Di-đà, không bỏ sót một ai. Thế nên Đại sư Thiện Đạo nói: “Trời người thiện ác, đều được vãng sanh; đến cõi kia không khác, đều đồng bất thoái”. Lại nói: “Phàm thánh phương khác, nương nguyện vãng sanh, đến cõi kia không khác, đều đồng bất thoái”. Vì vậy giáo lý Tịnh Độ của Đại sư Thiện Đạo là pháp môn “chắc chắn vãng sanh”, là pháp môn “nhất định vãng sanh”, là pháp môn “dễ được vãng sanh”, là pháp môn “đều được vãng sanh”, là pháp môn “đều đồng bất thoái”.

Nam-mô A-di-đà Phật