陳靜瑜-念佛回家可別掉隊-讓心放下，讓心安住17

尊敬的各位同學，大家好。

靜瑜想跟大家分享的這個題目也很重要，就是要學會讓自己的心快樂，因為真正煩惱我們的並不是我們的身體。我們的身體不是貪欲或煩惱的來源，就算是我們把身體摧毀，也沒有辦法把煩惱摧毀。種種苦修，不論是絕食、不睡眠都無法斷除煩惱。就像佛陀當年，真正明白這一點之後，他就會接受牧羊女牛奶的供養，正常飲食之後，開始以更自然的方式去修行。在這個基礎之上，當你身心調和之後，我們的了悟才能更上一層樓，超越這個表相。

靜瑜為什麼要分享這個話題？因為看到我們有一些護持僧團的義工同學，身體不是很好，靜瑜看了體檢報告，也很憂慮。雖然靜瑜沒有跟在大家身邊，但是也是很掛念大家。我們要學習在任何環境之下，怎麼樣保持一個適度的修行，明白什麼是真正的修行，修行不可以去勉強。以前佛在教導弟子的時候就說過：修行就跟彈琴一樣，太緊了，你調得太緊，琴弦會斷掉；太鬆，又彈不出聲音，所以要適中。要根據自己身體的情況適量地來，不可以行走於兩端，就是既不可以貪著於欲樂，也不可以執著於一味的苦行，因為這些都並非覺悟之道，要自自然然地讓它生起。身體如果感到疼痛、疾病、燥熱、寒冷，這自然現像，不要太過憂慮，但是也要讓它適當地休息，要學會在一個適當的範圍內保證身體的正常運作，才能給我們的修行提供一個基礎。否則的話，你很想修，但是身體不配合，拜佛也拜不動，身體很沉；念佛也念不下去，氣力不夠；幹活也沒力氣。

靜瑜在靜修的時候，突然有一天就覺悟到，我們常常講現在的濕氣和寒氣，這是兩個困擾身體的很大的問題，很多學佛修行的同學都用種種方法來對治，譬如喝薑湯，用艾條這些，這是對的。外緣的這些輔助方法沒有問題，大家可以用，也不必一味地排斥。但是真正明白，它真正的根源是在心上，如果心不改，身體是沒有辦法改的。什麼會讓自己的濕氣重？是貪心，貪欲大，濕氣就重。什麼會讓自己的寒氣大？是自己冰冷的心、冷漠的心，對外界漠不關心，對人很生硬，沒有慈悲心，沒有感恩心，寒氣就越來越大。濕寒就是現在我們眾生的這種狀況，一個貪，一個冷漠、瞋恨，說白了就是貪瞋兩個字，自己要能夠控制住。

我們正常在生活當中，除了身體之外，在跟人打交道的過程當中，也是很多會引起我們煩惱的根源。無論跟家人相處，跟道友相處，跟朋友相處，跟外界相處，自己要有抗壓性，也還要有化壓性。抗壓就是壓力來了，能夠挺得住，同時還能夠化解開。不僅僅是用世間法，也要知道，深深地明瞭用佛陀的智慧，了悟一切法皆是虛妄的，把空性的智慧深深地扎在腦子裡，同時要起大慈悲心。如果不能生起大慈悲心，我們往往在境界當中，猶其是逆緣來的時候，我們就會慢慢地沉淪下去，這是靜瑜真心的體會。

前兩天靜瑜看到一段話，特別地震撼，就抄下來提醒自己。這是一位大善知識所說的，靜瑜非常欣賞。他說：永遠別讓自己的心死去，保有一顆鳳凰心。沒有極致的痛苦體驗，就不可能有極致的涅槃。人生是一個修行的道場，要麼循環沉淪，要麼浴火重生，苦行亦可化為樂修，活著其實是一場非常莊嚴的遊戲。這句話字字句句都沁入靜瑜的心脾，因為靜瑜深有感觸，靜瑜也常常特別擔心自己的心會死去。看到太多的現象，不知道怎麼樣去解釋，自己還沒有證得空性的智慧，特別怕自己在環境當中變得麻木不仁，變得無所謂了，變得對這個圈子望而卻步、望而生畏了，不知道怎麼去出離，難題、考驗都會越來越大。

我記得二Ｏ一二年，自己剛辭職做義工。一年下來之後，這個圈子裡一位大德菩薩在香港請靜瑜出去喝茶，只有三個人，他就問靜瑜這二Ｏ一二年一年靜瑜的體會。二Ｏ一二年那一年辦了很多法會，自己就跟初生牛犢不怕虎一樣，衝到這裡，只是傻乎乎地悶頭幹，啥也不知道，碰得頭破血流。當時覺得很慘，但是跟之後這幾年比，那個根本就不算什麼。二Ｏ一二年的時候，那位大菩薩問靜瑜有什麼心得體會。我當時猶豫一下，我就說了一句話，我說：沒有進到這個圈子的時候，靜瑜真的沒有感受到，什麼是人世間的苦樂無常，這種反覆無常，世間的種種困擾，靜瑜確實沒有感受到；真正進到這個圈子裡，才感受到人性的多面化，那種虛偽，那種互現之間的傾軋。我在圈子裡就沒有遇到過什麼隨喜讚歎，只有不斷地被批評，被誹謗，被壓，自己就是拼命地喘氣，自己給自己鼓勵，要走下去。

所以二Ｏ一三年的一年，靜瑜都在靜修。二Ｏ一四年的時候，帶著同學去澳大利亞參加學戒營，酬得一批款項，帶著一批同學，靜瑜當時出的幾十萬的費用買機票。我覺得自己是特別真誠地希望道友之間能夠一起走這條路，持菩薩戒。可是當受完戒回來，有人跟靜瑜說：妳太傻了，有的同學只是想趁機去澳大利亞玩，騙妳說去受戒。受是受了，但是他不是為了受戒去的。靜瑜就想：好在其他人不是。但是四年過去，看看當時帶過去受戒的將近二十多個人，可能數著指頭都剩下不超過三個人了。走的走，離的離，背叛的背叛。後來自己就想：我還要做這種事情嗎？常常會反問自己。

師父從去年閉關之後，靈峰也遇到很大的考驗。一位大德就親自跟我講：「妳敢做任何事情，妳就是陷害定弘法師，妳不可以做。」所以自己就靜下來，突然冒出來的一句話，就是當時曹植那首詩：「本是同根生，相煎何太急。」特別理解為什麼惠能大師會在獵人隊裡躲十五年。自己不是惠能大師，只是很普通的發心想做義工的這樣一個在家同學。跟老父親，他是一個老共產黨員，我從來沒講過，因為怕父母擔心。

這次來父親就問靜瑜，靜瑜就簡單地一二句帶過去，告訴他沒有什麼，因為已經都走過來了。可能還會有更大的考驗在等著靜瑜，老父親就常常發一些微信鼓勵靜瑜。我就告訴老人家：放心。為什麼？因為當你的目標不是為了得到什麼，你就自然不會害怕失去什麼。去極樂世界是唯一的目標，這個世間無所謂，讓我放下什麼都可以放下；讓我失去什麼也都可以失去，沒有什麼不能失去的，最後只是一條命而已。

但是為什麼我說，看到這句話特別感慨，就是千萬別讓自己的心死去。看到太多這種事情，被太多的這些事情壓著，自己只能去經歷。經歷之後，以更嚴格的修行、更深的體悟，不斷地提升自己，最後一定會浴火重生，一定會了悟佛陀的真相。

佛陀當年就是以極大的悲心和勇氣，對一位獨裁的國王開示了四件無可逃避的事實，每個人都會經歷。第一個，我們都會老去，而且會衰退。第二個，一切事物都隨時在改變，這是絕對確定的，沒有一成不變的，今天我們覺得痛苦，明天可能就不會了；今天覺得忍不下去，明天就都過去了。第三，一切我們所積聚的或成就的事物，終會潰散，所以沒有必要去執著任何一件事情，什麼都好。第四，我們終究免不了一死，既然每個人都會面對死亡，這是最公平的待遇。

所以當有人離開，甚至背後大罵的時候，有同學來看靜瑜，安慰靜瑜，怕靜瑜傷心。我說你錯了，這麼多年經歷過來，別說一個義工背叛罵我，所有的義工都離開、都罵我，我都不會傷心的，也不會難過，自己知道都是假的。身邊來來去去這麼多年走的人太多了，無論發多重的誓願，最後走的時候，都是面對這些考驗過不去的。看到這些之後更加明白，信心在這個社會太難建立。世間法的信心和願力都不能長久，怎麼可能對極樂世界生起真實的、永恆不變的信願？因為是我們一個心發出的，不是兩個心發出的。所以大家看明白這些事情，自己要學會放下。放下就快樂，放下之後把心安住在佛號上，安住在極樂世界就快樂。所以學會看破，學會放下，學會安住，這三樣是我們要學會的。

同時要明白，所有相都是虛妄的，真的是眾生是一體的。你明白眾生是一體的，你不會跟他真生氣，也不會跟他有任何對立，自己會不斷地開導自己。要依據佛陀的教誨，真實地去落實。

所以靜瑜想跟大家分享的，就是不要在人事環境當中去糾結。任何事情，退一步海闊天空，人生沒有過不去的坎，不必針尖對麥芒，既然相遇了，就是有緣。不論惡緣、還是善緣，自己要了知，善緣好好珍惜，互相提攜，「善相勸，德皆建；過不規，道兩虧」；惡緣，敬而遠之，就不要去說了，也不要去批評。我們按照普賢菩薩的十大願，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，自己常常思惟這些法義。

能夠護住自己的心，把自己的身體調整好，修行穩穩當當，一步一個腳印。每天有提升，每年有提升，自己歡喜，家裡人也不擔憂。現在沒有病苦，到往生的時候也不會有病苦。自己明白，既然是一場夢，你何必去執著它？把心打開。所以要學會打開自己的心結，學會怎麼樣跟身邊的，無論善緣還是逆緣和諧相處。他進我就退，他罵我，我可以不用聽，還不至於動手打。想想海賢老和尚被電工打，也沒覺得有什麼，我們也沒有經歷過太多。自己要有智慧，有智慧，生活就會少很多苦惱。不要太執著，不要學佛反而學得很痛苦，那就沒有得到佛法的真實利益。要學得很快樂、很法喜、很自在、很莊嚴，不斷地提升、不斷地解脫。

我跟身邊的同學分享過，我說：我們要做雄鷹，當你不斷地飛高，穿越雲層的時候，你聽不到那些麻雀嘰嘰喳喳的叫喊聲，不受牠的干擾；因為只有你飛得不高，你才會被牠所干擾。要讓自己飛得更高，飛向極樂世界，飛向佛菩薩的懷抱，跟清淨大海眾一體。這個世間都是假的，不值得留戀。

所謂虛情假意，今天對你好，明天就破口大罵。對你好的時候，千萬別美，心裡美滋滋的；對你不好的時候，也千萬別恨，因為都不定的，都沒有一定。所以自己在這種平常心當中，保持堅定的道心，提升得快。時光不虛度，不論怎麼樣，我們都把握住了自己的人生，命運掌握在自己手裡，要學習快樂地念佛，快樂地學佛，快樂地跟人交往，這一點很重要。

今天我們就分享到這裡，阿彌陀佛。

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