陳靜瑜-念佛回家可別掉隊-突破習氣障礙36

尊敬的各位同學，大家好。我們今天來分享的題目是如何突破自己修行當中的這些舊習氣。

對於一個學佛的同學來講，修行的這條路是既漫長又充滿了各種阻礙。我們要怎麼樣面對這條路，能夠圓滿地走下去，得到一個很好的結果？對於我們修學淨土的同學來講，就是最後能在臨終的時候真正念佛得生淨土。在這個過程當中，我們可能會經歷無數次心理上的錘鍊和磨打，會經過無數次修行上的阻礙不前——可能會突然不想繼續做功課，可能會突然起了很大的煩惱，也可能自己貪瞋癡慢某一方面的習氣現前，沒有辦法克制，甚至遇到外面一次又一次人事障礙，讓自己沒有辦法去面對，自己也會想到去放棄，或者是生起很大的懷疑、怨惱。這些就像瓶頸一樣，會出現在我們修行這條路上。

我們怎麼樣才能夠突破？沒有相當時間的次第修行、福德資糧的積聚和對自己業障清淨的懺悔，以及教理上的聞思修，我們遇到這些障礙，很多時候都會覺得無能為力、灰心喪氣。所以首先大家要記住：聽經聞法、對教理深刻的明瞭，這是我們理論上的一個武器，大家要把握住。境界現前的時候，雖然我做不到突破，但是我心裡明白事實的真相是怎麼回事。

其次平時自己點滴的修行，你都會有功德，只是這個量變到質變的過程並不明顯，真正完成質變可能只是一剎那。就像燒水一樣，水壺一直在火爐上燒，但是真正燒開沸騰的時候就是那一剎那，但是你的火要一直開著，不管大火小火；你不開，這個水就永遠都不能夠沸騰。

這裡有一個公案，這個公案大家可以記在心裡用來鼓勵自己，這是無著菩薩的公案。無著菩薩是唯識宗的祖師，是一位聖者，他在鍥而不捨的苦修十二年之後，發現自己的修行也沒有出現絲毫的證驗，就像我們念佛念了十二年，可能也從來沒有見到阿彌陀佛，無論是夢中還是現前；也沒有遇到什麼好的境界，自己還會常有煩惱習氣現前。

所以當時無著菩薩萬念俱灰、非常氣餒，他就從山上走下來。這個時候，他下山的時候就看見路邊有一條下身糜爛、渾身遍滿小蟲的老母狗，面對這樣的畜生、動物，無著菩薩突然就生起了很強烈的大慈悲心，用自己的舌頭把母狗身上糜爛處的小蟲都給舔淨了，這個時候他突然發現母狗不見了，現前的是彌勒菩薩。無著菩薩見到彌勒菩薩現前，悲喜交加，就跪在地上跟彌勒菩薩抱怨，說為什麼十二年來都沒有見到他老人家的尊顏。

彌勒菩薩就回答說：「不是我不露面，實際上我和你從來就沒有分開過，而是你罪孽深重看不見我而已。經過你十二年來持續不斷的修行，才使罪業稍微減輕一點，終於能看見我幻化的這條母狗。由於你對這條母狗生起大悲心，而使業障全部都清淨了，才真正見到我。如果你不相信的話，你可以現在就把我扛在肩上走在馬路上，顯示給眾人看，看看大家是什麼樣子。」

於是無著菩薩就把彌勒菩薩扛在右肩上，到集市上走去。他就到處問人家，說：「你看沒看見我的肩上有什麼東西？」人們全都說：「什麼都沒有，沒有。」只有一個罪障稍微清淨的老婦人說：「你的肩上揹了一具腐爛的狗屍。」從這裡我們就知道，即便是像前輩這些高僧大德，他們在修行過程當中也會遇到很大的困難、很大的違緣、很大的障礙。最關鍵的就是我們能不能堅持下去，不能堅持就不能成功。

所以在修行當中，第一個要有信心。如果修行沒有信心，自己的心力不夠強大，眼前的這些障礙和逆境就會把我們的修行之路障礙住了。反過來，如果自己的信心很強大，我們的心念力很強，人生當中的很多坎，我們就很容易邁過去。人生就是這樣的，十件事情當中八九件事都不如意，無論是人事環境、物質環境。如果我們能把眼光放長遠，真正地把心量拓開，在經教上真正地下下功夫，那麼這些違緣和障礙就不是問題，所以信心很重要。

按照蕅益大師在《阿彌陀經要解》裡所講的，信心是信自、信他、信因、信果、信理、信事，從六個方面去詮釋，在六個方面全方位地三百六十度無死角地去培養、建立自己的信心，面對這些境界的時候，才能夠真正地咬牙挺過去。

所以凡夫想要獲得解脫和成就，不吃點苦肯定是不行的。每一次境界現前的時候，都是對自己信心的考驗，自己面對這些境界能不能如如不動，能夠真正依教奉行，能夠生起出離心和大菩提心。如果今天修一修，明天心情不好就不修；今天是順境、是善緣，我就歡喜修，明天是逆境、惡緣，我就不歡喜修了，我們這條路上就進少退多，進一步退三步，這一生就很難成就。無始劫來在六道當中就是這樣輪轉。所以建立信心非常重要。

信心不僅來源於我們經教的反覆薰修，也來源於我們每一次歷事鍊心的磨礪。當你成功地越過一次人事環境當中的障礙，你的信心又增長一分；你又一次成功地依教奉行，得到驗證，你的信心又增長一分。對極樂世界的信心、對彌陀淨土的信心、對阿彌陀佛本尊的信心、對自己的信心，所有的境界現前，無一不是阿彌陀佛化現的。

學會觀法如化，學會在境界裡把自己跟阿彌陀佛融為一體，把當下境界跟極樂淨土融為一體，無一不是清淨的本尊，無一不是清淨的自性。

能用阿彌陀佛四字萬德聖名，清淨眼前的一切境界，自然而然，我們所有的業障無一不清淨，在這裡不斷地能夠懺罪，能夠積資淨障，積累往生的福報。

所以要明白，信心強大，心力就強大，障礙就變小了，這是一個很重要的理念。大家要為成就自己的信心、培養自己的信心、堅定自己的信心，認認真真地下功夫，要憑藉佛陀深廣的智慧，憑藉自己本有的佛性，能夠在這裡見到真正的信心。

再來，修行要有勇氣。雖然煩惱習氣不斷地起現行，可能我們的控制欲、佔有欲、邪淫的心、妄語的念頭、自己很瞋恨的念頭，一次一次湧上來。但是我們不要退縮，也不要對自己生起厭煩，要相信修行不是一蹴而就的，無始劫來我們的業障很多，煩惱很深重。面對這些煩惱習氣，不要指望自己只修一年兩年，或者三年五年，我們就能夠消除所有的煩惱。習氣現前的時候，自己要學會觀照，提起觀照力。有的時候不要硬壓，硬壓也不一定能幫我度過難關，要學會用智慧來觀照。

大家如果常念《心經》就知道，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，通過空性的智慧，觀照到習氣本無，一點點學會放下，放下自己執著的心。

尤其是老修行，首先不要自己跟自己較勁，當你自己跟自己去對立的時候，我們往往在修行當中會有很多糾結，而這種糾結就是我們的執著，就是對自我那種堅定的不肯捨離。當你不再糾結，勇敢地去面對這個自我，不要覺得它醜陋不堪，要知道自己本自清淨，彌陀就是你自己，彌陀就是你自心，相信自己在彌陀本願威神的加持下，一定可以成就。

這種勇氣就是在我們修行當中要勇敢提起來的，也是需要用那種智慧和那種悲心，想想不僅是自己，也有太多的眾生，因為這種習氣在修行這條路走不下去。生起大慈悲心進行觀照，如果我能夠放下，就能夠幫助眾生放下；我能夠用智慧觀照，就能夠幫助眾生用智慧去觀照。

離開慈悲心，所有的修行都是空談；離開智慧，修行的路上會走很多彎路。所以悲智雙運，把慈悲放在空性的智慧裡，你一定會在這條路上以大無畏的精神很堅定地走下去。

第三點要記住，修行是要有恆心。修行是平凡的，是很具體地落實在每一天發生的每一件事情當中。修行不但是次第而行，像登樓梯一樣，你抬腳上了一階台階，才能放下下面的台階，次第而上。而最關鍵的是要不斷地堅持做下去，每一天、每一個月、每一年都在做同一件事情，就像吃飯、睡覺一樣。

如果我們覺得每天吃飯、睡覺是很理所當然的，那我們每天的早晚課和定課也是理所當然、雷打不動的，這就是一個很精進的修行人。不在於我們功課定得多少，而在於是不是能夠三百六十五天一天不落地堅持，年復一年地一直走到你最後臨終的那一天。我們所有的信心在這裡成就，我們所有往生的勇氣在這裡成就。

也不要覺得修行很不容易，日積月累，只要你肯邁出第一步，堅持每一天都走下去，你就會發現突然有一天你已經完成了十萬大拜，突然有一天在不知不覺當中，你就完成了一千部《無量壽經》的讀誦，貴在堅持。

這種恆心跟信心都是不二的。我們心裡的灰塵就是靠每一天的這些定課去清洗，就像每天我們早晨都要洗臉一樣。臉上的灰要清洗，心裡面的灰塵，也就是我們心中不斷湧起的煩惱，我們的懈怠、懶惰，它們都在障礙我們趣向解脫，也要靠每天的定課去給它清洗。

在不斷的清洗當中，你會發現突然有一天，這些傲慢也好、嫉妒也好、貪瞋癡也好，不再成為障礙你的一個大問題，你能夠很輕鬆地跨越它們。雖然我們也會失敗，有的時候也會被舊的習氣拉回去，但是只要我們每一天都能夠堅持去修行，每一天都不放棄，也不逃避，總有一天我們在這條路上，會有一個大的突破。

所以大家要記住，習氣真的是很重，但是自己只要肯發出真實的出離心、真實的菩提心；肯認真落實到每一天的定課修行當中；肯在生活當中的點點滴滴去試著把佛陀的教誨做一下體驗，菩提心不難。

對於大乘菩薩來講，就是常常做一下自他交換，站在對方的位置、對方的角度考慮一下事情，你就會發現作菩薩並不是很難，你就能夠去理解、包容、尊重對方。信心也不難，你肯真正相信身邊的人，你對自己自然而然也有信心，都是在自他交換當中。勇氣也不難，看著好像是很大的障礙，當你知道這一切法都是夢幻泡影，猶如黃粱一夢的時候，再大的障礙，哪怕是吃人的老虎現到你面前，你也會一笑了之，不會在意。

你觀照你的整個生命，就像一個看客一樣，人生如戲，你只是一個很好的演員，你不會迷失在這個戲裡面。你會把這個戲演得很好，但是你不會被戲迷掉。無論做演員、做觀眾，你都會很清楚地知道這些都是假的，不是真的。

你的家不在這裡，在極樂世界，這裡都是一場遊戲而已，這是一個旅社、旅店。你會真正地去遊戲人生，會在行菩薩道的時候，真正地以一個非常開放的、非常解脫自在的心態在這裡行走，沒有任何事情是對立的。在不斷地放下我執、進入到無我狀態的時候，你感受到的只是越來越多的法喜，越來越多的慈悲和愛。

今天我們就分享到這裡，感恩大家。

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