NGHE SƯ PHỤ NÓI_TẬP 94_TẤT CẢ THÁNH NHÂN ĐỀU LÀ HÓA THÂN CỦA PHẬT

NGHE SƯ PHỤ NÓI
TẬP 94
TẤT CẢ THÁNH NHÂN ĐỀU LÀ HÓA THÂN CỦA PHẬT
Buổi trò chuyện cùng quan khách ngày 24/5/2018

Điều hiếm có nhất, đáng quý nhất của thánh hiền là tìm cầu trí tuệ, là viếng thăm cao nhân. Người sáng lập của mỗi tôn giáo đều là thánh nhân, quý vị tiếp xúc với các Ngài, thánh nhân tiếp xúc với thánh nhân. Giảng kinh, giáo hóa chúng sanh, nguyên lý sẽ vĩnh viễn không thay đổi, tông chỉ dạy học của các Ngài, nội dung dạy học chủ yếu sẽ không thay đổi; nhưng cách thức dạy học, phương tiện dạy học muôn vàn biến hóa, ứng cơ thí giáo, đối với người như thế nào thì dùng những phương pháp thế ấy để nói. Vì vậy, phương pháp không giống nhau, nhưng tông chỉ và mục tiêu thì hoàn toàn giống nhau.
Do đó, chúng ta có thể ngẫm nghĩ, Phật đã sớm làm được rồi. Trên trái đất này có nhiều người như vậy, có nhiều quần tộc khác nhau, cách thức sinh sống khác nhau, ngôn ngữ khác nhau như thế, cho nên tuyệt đối không dùng một phương pháp để giảng. Phật nói với chúng ta: Tất cả thánh nhân đều là hóa thân của Phật. Ngài ở nơi nào, dùng phương pháp gì, dùng ngôn ngữ nào Ngài cũng biết, tất cả chúng sanh đều nhận sự được sự giáo huấn của thánh nhân. Chúng ta không biết các Ngài chỉ là một người, trên thực tế là một người. Một người là hợp tình hợp lý, vì sao vậy? Trí tuệ là tương đồng. Chỉ cần khai mở trí tuệ, trong Phật pháp nói, thông một bộ kinh thì thông tất cả các kinh. Nghiên cứu kinh điển, có phải là từng bộ từng bộ không? Không phải, thông một bộ thì thông hết tất cả. Vì sao vậy? Trí tuệ khai mở rồi. Trí tuệ chính là lời nói của thánh nhân, tư tưởng, hành vi của thánh nhân làm tấm gương cho chúng ta xem, chúng ta liền tin. Không có tấm gương, chúng ta sẽ nghi ngờ; làm tấm gương thì mọi người liền tin.
ở Trung Hoa, sự giáo hóa ở Trung Hoa khác. Sri Lanka và Trung Hoa hiện nay không giống nhau. Đại thừa và Tiểu thừa ở những khu vực này cũng khác nhau, vậy thì nội dung giảng trong kinh điển sẽ khác nhau. Nói tóm lại, tất cả đều là lợi ích lớn nhất cho xã hội ở đó. Chúng tôi hiểu điều này, học Phật thì sẽ không bị sai lệch, sẽ học được chuẩn xác. Phật pháp là tổng thể, tất cả chúng sanh là bình đẳng, Phật pháp không chỉ là cứu người, ngay cả súc sanh cũng được cứu. Phật có khả năng hiện thân súc sanh, Ngài muốn giáo hóa cho một bầy chim thú, giáo hóa chúng, Ngài cần phải hiện thân giống chúng; không hiện thân giống chúng thì chúng không thể tiếp nhận. Đây gọi là ứng cơ thuyết pháp, Ngài thật sự đối đãi bình đẳng với tất cả chúng sanh.