第7集 羔卧刀《物猶如此》有聲書【音頻】廬山東林寺

第7集 羔卧刀《物猶如此》有聲書【音頻】廬山東林寺

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淨化人心 提升道德 信願念佛 同登極樂
大家好 歡迎收聽東林法音《物猶如此》

　　《物猶如此》這本書展示了中華民族幾千年傳統美德「物我一體」和「濟物利人」的理念，對於今天有些不明白因果規律，不重視醫學知識，貪圖口腹，廣造殺業，把生猛鮮活及蜈蚣、蠍子等毒蟲視為佳餚的人們，也具有啟迪作用。

　　因果規律，是超越時空的真理，不是佛教編造的神話。天災人禍都是眾生殺業所感的果報，古今歷史均已證明。佛教提出戒殺、吃素，可以消除或減少災禍，而能遵行的人往往得免災難，也是人們共睹的事實。

　　再看，現代醫學提供的情況：二十一世紀威脅人類生命的病魔還是癌症。根據美國衛生部門的資料，目前已發展到每二人中就有一人會得癌症，而專家們提出的對治方法是：「改變飲食結構，斷肉，吃素。」

　　這道理非常明白，不管從因果規律或醫學觀點看 ：殺生求生，離生更遠 ；吃肉求壽，終歸折壽。

　　再說，這本書對兒童思想品德的培養，尤為切合。

　　近代高僧弘一大師有兩首關於兒童德育的偈頌 ：

　　其一：「教訓子女，宜在幼時。先入為主，終身不移。」兒童像張白紙，可塑性很大。「教子嬰孩」，確是千古不易的名言。

　　其二：「長養慈心，勿傷物命。充此一念，可為仁聖。」同體悲心，雖是人人本具，但要注意保護培養，必須教育兒童從不傷害動物生命做起。在此基礎上擴大其愛心、悲心，將來會成為關心群眾、造福社會、受人敬愛的人物。

　　這兩首偈頌，可以說是兒童德育的精要原則，而《物猶如此》，便是一本最佳教材。

　　壽康學會與清涼書屋，所作的《物猶如此》白話選，深信對建設和諧社會將是具有深遠意義的貢獻。
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第七集 羔臥刀（《同生錄二編》）

　　邠州有位姓安的屠夫，家裡有一隻母羊和一隻羊羔。一天正準備宰殺母羊，把牠綁在架子上。羊羔忽然兩條前腿彎曲向他下跪，兩眼淚流不止。安屠夫驚異了很久才回過神來，把刀放在地上，出去叫一個孩子幫忙一起宰殺。等他回來時發現刀不見了，原來是被羊羔用口銜著放在牆角的陰暗處，然後臥在上面。安屠夫找不到刀，開始懷疑是被鄰居偷走了，忽然又一轉身踢開羊羔，發現刀就壓在下面。此時他頓然醒悟，解下母羊，把牠和羊羔一起送到寺廟放生。自己不久也捨下妻兒，投奔寺裡的竺大師，出家為僧，法名守思。

　　鶴子點評說：如同傳來秋夜的鐘聲，請大家靜靜地想一想：這隻羊羔看到母羊被捆綁時，是何等的心碎。向屠夫跪地求饒時，是何等的熱血激湧。臥在屠刀上時，是何等的膽戰心驚。隨母羊送入寺中時，是何等的手舞足蹈。多麼孝順的羊羔！多麼毅然的屠夫！

　　詩曰：
　　殺機一動幾時休，羔跪屠前枉淚流。
　　轉眼擘開生死路，何人刀下肯回頭。