第3集 犢吞刀《物猶如此》有聲書【音頻】廬山東林寺

第3集 犢吞刀《物猶如此》有聲書【音頻】廬山東林寺

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淨化人心 提升道德 信願念佛 同登極樂
大家好 歡迎收聽東林法音《物猶如此》

　　《物猶如此》這本書展示了中華民族幾千年傳統美德「物我一體」和「濟物利人」的理念，對於今天有些不明白因果規律，不重視醫學知識，貪圖口腹，廣造殺業，把生猛鮮活及蜈蚣、蠍子等毒蟲視為佳餚的人們，也具有啟迪作用。

　　因果規律，是超越時空的真理，不是佛教編造的神話。天災人禍都是眾生殺業所感的果報，古今歷史均已證明。佛教提出戒殺、吃素，可以消除或減少災禍，而能遵行的人往往得免災難，也是人們共睹的事實。

　　再看，現代醫學提供的情況：二十一世紀威脅人類生命的病魔還是癌症。根據美國衛生部門的資料，目前已發展到每二人中就有一人會得癌症，而專家們提出的對治方法是：「改變飲食結構，斷肉，吃素。」

　　這道理非常明白，不管從因果規律或醫學觀點看 ：殺生求生，離生更遠 ；吃肉求壽，終歸折壽。

　　再說，這本書對兒童思想品德的培養，尤為切合。

　　近代高僧弘一大師有兩首關於兒童德育的偈頌 ：

　　其一：「教訓子女，宜在幼時。先入為主，終身不移。」兒童像張白紙，可塑性很大。「教子嬰孩」，確是千古不易的名言。

　　其二：「長養慈心，勿傷物命。充此一念，可為仁聖。」同體悲心，雖是人人本具，但要注意保護培養，必須教育兒童從不傷害動物生命做起。在此基礎上擴大其愛心、悲心，將來會成為關心群眾、造福社會、受人敬愛的人物。

　　這兩首偈頌，可以說是兒童德育的精要原則，而《物猶如此》，便是一本最佳教材。

　　壽康學會與清涼書屋，所作的《物猶如此》白話選，深信對建設和諧社會將是具有深遠意義的貢獻。
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第三集 犢吞刀（《柳崖外編》）

　　沭陽縣有位姓王的屠夫，以殺牛為業。一次，他買下母子兩頭牛，打算先殺母牛，就把牠捆起來，磨刀準備宰殺。此時有人敲門，他便放下刀出去。牛犢趁著這個時候銜著刀來到鄰舍孫老漢家門前，用牛角頂門。孫家以種地為業，孫老漢聽到聲音出門一看，見牛犢口裡有一把刀，正在往下吞，還剩下一半，不一會兒就全吞了下去，朝著他哀號。孫老漢正為此感到驚異，這時王屠夫因找不到牛犢和刀，也跟了過來。孫老漢問明情況，才知道牛犢之所以吞刀，是不願母牛遭到宰殺。於是他問明這兩頭牛的價錢，用雙倍的錢買下，然後過去解開母牛，把牠牽了過來。牛犢見到母牛便叫起來，一邊叫一邊跪在地上。母牛也在牠的旁邊臥下，從頭至尾舔著牛犢。孫老漢原以為牛犢肯定活不了，沒想到過了幾天，竟然沒什麼事。後來，母牛為孫家奮力耕田多年，那頭牛犢則繼續耕種了二十多年，直到孫老漢的兒子那一輩才死。當這頭牛犢死後，有聽說過吞刀奇聞的人剖開牠的肚子查看，發現那把刀在腹胃之間，被一層厚皮包著，就像新刀裝在鞘裡一樣。

　　作者柳崖子說：相傳有牛犢為母牛潛埋屠刀，我聽說前些年在家鄉王雅村也發生過類似的事。而這頭牛犢卻為母吞刀，令人倍感酸楚。帶著感恩和依戀，兩頭牛在孫老漢家耕田力作一直到死，可以說母子都沒有辜負救命的深恩。

　　鶴子點評說：像這樣驚天動地的壯舉，我僅聽說過這麼一例。當我在閱讀這個故事時，起初是感到震驚，接著是充滿敬意，接著感動得落淚，接著欣喜地起舞相慶。

　　詩曰 ：
　　吞刀鑿鑿莫疑虛，叩角獨尋孫老廬。
　　子母乍逢仰天慟，一時狂喜更何如。