淨空法師《金剛經的智言慧語》540~567《金剛經講記》(江味農居士金剛經講義節要)

淨空老法師《金剛經的智言慧語》540~567《金剛經講記》(江味農居士金剛經講義節要).- 由 華藏淨宗弘化網 提供.---2021 04 07上傳完成. 【播放清單】 https://reurl.cc/L1M5ny
540(00:00)聞者當知，法本無定，佛不欺人。
541(7:19)第一波羅蜜，指般若言。
542(16:37)性體雖無相，而一切相皆緣性起。
543(22:21)仍應會歸於性).。
544(29:35)諸度因有般若在內，皆稱波羅蜜。
545(37:06)是諸度不能離般若，般若亦不能離諸度而別有存在。
546(41:00)佛所說法，無有一法能離般若。
547(47:45)五德、三福、六和、三學、六度、十願。
548(1:07:09)五德、三福、六和、三學、六度、十願。
549(1:20:30)當由悟得說「非」，說「是名」。無非空其著相之病，並非壞其相也。
550(1:24:50)若於般若義趣未明，雖讀其他圓融經論，既未在根本義上用功，其見地何能徹底。見未徹底，又何能圓融。
551(1:30:10)佛所說法，本來法法皆圓。
552(1:40:28)學佛當審時機。機是根機，機緣也。所謂時者，如南北朝時，北魏南梁，無不大弘佛法，講席極盛，然不無取著文字相。 故達摩東來，乃不立文字，直指人心，正對時病。
553(2:06:50)今則大都不明佛理，正當廣勸讀經，藥其空疏。不立文字，今猶非宜也。
554(2:13:57)一面懇切持名，求與眾生同生淨土，滿菩提願。
555(2:22:25)現世修行，無逾此法。
556(2:30:03)般若非離餘五度而別有，五度皆是行門。可見般若雖明空義，而空義不能離實行。則般若之絕非偏空明矣。
557(2:35:17)五度離般若，不為波羅蜜，即不能到彼岸。
558(2:40:29)法法皆離相，則法法不離般若。法法即是般若。
559(2:44:16)若行忍辱法，不學般若，便不知離忍辱法相。不離法相，則生瞋恨，忍辱之功行破矣。可見般若是與餘度共行之法，非別行之法。
560(2:50:52)空有本來同時，不可離也。
561(3:03:07)菩薩行以般若為主，即以空為主也。
562(3:08:32)雖會歸中道，中亦不著。
563(3:15:43)此佛菩薩所以以大空三昧為究竟，以無智無得為得阿耨多羅三藐三菩提。
564(3:25:25)必能如此，然後可以隨形六道，現百千億化身。
565(3:31:01)般若，理也，智也，觀門也。諸度，事也，境也，行門也。理事從來不離，觀行要當並進，境智尤須雙冥。
566(3:41:29)梵語羼提，義為安忍，又名忍辱。
567(3:46:54)學道人在在處處、時時刻刻，皆應安心不動。無論行何事、遇何境、修何法，皆應一心正受。即名為忍。.