淨土集.印光大師法語菁華 第三集
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淨土集.印光大師法語菁華 悟道法師主講 (第三集) 2018/11/18 日本太和淨宗學會茂原道場
《淨土集.印光大師法語菁華》,尊敬的孫會長、尊敬的諸位同修大德、尊敬的網路前同修,大家上午好。阿彌陀佛!請大家翻開經本,一百五十頁倒數第四行,我們從第十三段看起:
【十三。念佛法門。根本妙諦。在淨土三經。而華嚴經中。普賢菩薩以十大願王導歸極樂。實為十方三世一切諸佛。上成佛道。下化眾生。成始成終之總持法門。故得九界同歸。十方共讚。千經俱闡。萬論均宣也。】
第十三這一條有三段,『念佛法門,根本妙諦,在淨土三經』,這是第一段。第十三段的開示,第一小段,印祖就是給我們開示「念佛法門」,法是方法,門是門徑。在佛教裡面講,法門,有八萬四千法門,無量法門,修學的方法、門徑很多,念佛是無量法門,八萬四千法門其中的一個法門。念佛法門以及其他所有的法門,無論修學哪個法門,都有這個法門它依據的經典。在中國禪宗,包括日本禪宗,韓國、越南這些地區,都是以中國禪宗為主。中國禪宗自從六祖以後,都是以《金剛經》做為印證的經典。因為六祖他大徹大悟,五祖弘忍大師是跟他講《金剛經》。在他還沒有到黃梅去參五祖,他是在廣東曹溪,這很偏僻的地方,在唐朝時候那是還沒有開化的地方。他砍柴賣柴為生,砍柴賣柴來供養他母親。有一天他到街上賣柴,聽到客棧有客人誦《金剛經》,他走到那個地方,以前這個窗戶,日本的窗戶就是中國古時候的,都是紙糊的,沒有隔音。所以裡面念經,外面都聽得很清楚,他聽到人家念《金剛經》,他就站著聽了一下,當時他就大悟。
就去找誦經的客人跟他交流,這個客人非常驚訝,他讀《金剛經》讀了很久,不懂《金剛經》是什麼意思。這個賣柴的人竟然聽了一下,跟他講出來,他從來沒聽說過的。所以就推薦他到黃梅去參五祖弘忍大師,而且還幫助他路費,幫助他安家費,拿錢給他安頓母親,幫助他到黃梅去參學。六祖到黃梅住了八個月,都在槽房舂米,到了八個月後,五祖有一天給他暗示,去巡寮走到碓房枴杖在地上敲三下,給他暗示今天晚上三更,就是凌晨十二點到他房間,到房間就是要傳法,不讓人知道。五祖傳給他也就是講《金剛經》,講到「應無所住而生其心」,講到這一段,惠能就言下大徹大悟。他在曹溪聽客人念《金剛經》是大悟,還沒有徹,就是還不徹底。去五祖那邊做了八個月的苦工,五祖傳法給他,再給他講《金剛經》,講到「應無所住而生其心」,講到這一段,言下都徹悟了,徹底覺悟,大徹大悟。五祖知道他徹悟了,後面就不用講,衣缽就傳給他。所以從六祖以後,《金剛經》在中國佛教就出名了,不管有沒有學佛的人,都知道佛教有一部《金剛經》。也不管修哪一宗哪一派都知道《金剛經》,金剛般若。所以《金剛經》後來變成禪宗印證主要一部經典,另外一部是《楞伽經》。......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD20-038-0003&lang=zh_TW
《淨土集.印光大師法語菁華》,尊敬的孫會長、尊敬的諸位同修大德、尊敬的網路前同修,大家上午好。阿彌陀佛!請大家翻開經本,一百五十頁倒數第四行,我們從第十三段看起:
【十三。念佛法門。根本妙諦。在淨土三經。而華嚴經中。普賢菩薩以十大願王導歸極樂。實為十方三世一切諸佛。上成佛道。下化眾生。成始成終之總持法門。故得九界同歸。十方共讚。千經俱闡。萬論均宣也。】
第十三這一條有三段,『念佛法門,根本妙諦,在淨土三經』,這是第一段。第十三段的開示,第一小段,印祖就是給我們開示「念佛法門」,法是方法,門是門徑。在佛教裡面講,法門,有八萬四千法門,無量法門,修學的方法、門徑很多,念佛是無量法門,八萬四千法門其中的一個法門。念佛法門以及其他所有的法門,無論修學哪個法門,都有這個法門它依據的經典。在中國禪宗,包括日本禪宗,韓國、越南這些地區,都是以中國禪宗為主。中國禪宗自從六祖以後,都是以《金剛經》做為印證的經典。因為六祖他大徹大悟,五祖弘忍大師是跟他講《金剛經》。在他還沒有到黃梅去參五祖,他是在廣東曹溪,這很偏僻的地方,在唐朝時候那是還沒有開化的地方。他砍柴賣柴為生,砍柴賣柴來供養他母親。有一天他到街上賣柴,聽到客棧有客人誦《金剛經》,他走到那個地方,以前這個窗戶,日本的窗戶就是中國古時候的,都是紙糊的,沒有隔音。所以裡面念經,外面都聽得很清楚,他聽到人家念《金剛經》,他就站著聽了一下,當時他就大悟。
就去找誦經的客人跟他交流,這個客人非常驚訝,他讀《金剛經》讀了很久,不懂《金剛經》是什麼意思。這個賣柴的人竟然聽了一下,跟他講出來,他從來沒聽說過的。所以就推薦他到黃梅去參五祖弘忍大師,而且還幫助他路費,幫助他安家費,拿錢給他安頓母親,幫助他到黃梅去參學。六祖到黃梅住了八個月,都在槽房舂米,到了八個月後,五祖有一天給他暗示,去巡寮走到碓房枴杖在地上敲三下,給他暗示今天晚上三更,就是凌晨十二點到他房間,到房間就是要傳法,不讓人知道。五祖傳給他也就是講《金剛經》,講到「應無所住而生其心」,講到這一段,惠能就言下大徹大悟。他在曹溪聽客人念《金剛經》是大悟,還沒有徹,就是還不徹底。去五祖那邊做了八個月的苦工,五祖傳法給他,再給他講《金剛經》,講到「應無所住而生其心」,講到這一段,言下都徹悟了,徹底覺悟,大徹大悟。五祖知道他徹悟了,後面就不用講,衣缽就傳給他。所以從六祖以後,《金剛經》在中國佛教就出名了,不管有沒有學佛的人,都知道佛教有一部《金剛經》。也不管修哪一宗哪一派都知道《金剛經》,金剛般若。所以《金剛經》後來變成禪宗印證主要一部經典,另外一部是《楞伽經》。......
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