淨土集—印光大師法語菁華　第三集

淨土集—印光大師法語菁華　悟道法師主講　（第三集）　2019/4/5　香港亞洲國際博覽館

《淨土集．印光大師法語菁華》，尊敬的諸位法師、諸位同修大德，我們繼續來學習「印光大師法語菁華」。上一堂課我們學習，《安士全書》「福田心地說」，在九十二頁從第三行看起：

　　第三行這裡開始，就是有五個公案，第一個公案是「五里銅盆」，這是出在《雜寶藏經》，出在這部經典。「拘留沙國，有惡生王，見一金貓，從園堂東北，入西南角，命掘之。得銅盆三重，滿中貯錢，五里內皆如是。王甚疑怪，問尊者迦旃延。答曰：過去九十一劫前，有佛出世，號毗婆尸。」這邊小字有註解毗婆尸，「即莊嚴劫千佛中，第九百九十八佛」，就是莊嚴劫的佛。這是在《三千佛名經》裡面的，過去早年在台北景美華藏佛教圖書館，過年初三到初五三天拜三千佛。三千佛有過去莊嚴劫千佛，我們現在是賢劫千佛，未來是星宿劫也一千尊佛。加上五十三佛一共三千零五十三尊佛，三千佛分過去莊嚴劫，現在賢劫，未來星宿劫。這尊佛是在過去，我們現在是賢劫第四尊佛釋迦牟尼佛，第四尊。在我們前面一個劫的一千尊佛，第九百九十八尊佛叫毗婆尸佛。

　　「其佛涅槃後，有比丘乞食，置缽於路，而告人曰：若人以財，置此堅牢藏中，一切王、賊、水、火所不能奪。時一貧人，聞而踴躍，適有賣薪錢三文，取以布施。去家五里，步步發歡喜心。到門欲入，復遙向僧頂禮發願。時貧人者，今王是也。」這公案就是五里銅盆，五里這個方圓之內有銅盆，這是在過去拘留沙國，有惡生王看到一隻金貓，長金色毛的貓，從園堂的東北入到西南角，那個貓跑到那邊去。跑到那邊，國王就命令人挖了，看到一隻金貓跑到那裡，從園堂的東北進入西南角。命掘之，挖掘得到銅盆三重，滿中貯錢。那個銅盆很大而且三重，有三重的銅盆，這個銅盆裡面裝的都是錢（錢幣）。而且五里這個範圍之內都是銅盆，裡面都是錢，錢這麼多。這個國王就很疑惑，感到很奇怪，為什麼有這麼多錢？他去請問尊者迦旃延。這在佛陀的時代迦旃延尊者，我們大家應該都很熟悉，我們做三時繫念念《彌陀經》，也都會念到尊者迦旃延他的聖號，大家應該念得很熟悉。

　　國王就去請問迦旃延尊者，到底是什麼原因？怎麼會有這些東西出現？迦旃延尊者給他回答，過去九十一劫前有佛出世號毗婆尸，就是過去莊嚴劫第九百九十八尊佛。其佛涅槃後，這尊佛涅槃之後，佛不在世，佛不在世還有佛的出家弟子，有比丘乞食，就是比丘出家人去托缽，所以這個缽它是裝飯菜的、裝食物的。現在托缽好像都給人家丟錢，丟人民幣的，好像是不對，用途不對。應該現在現在如果看到出家人，你供養他飲食，供養他吃的放在缽裡面，比如說你供養他飯菜，或者可以吃的東西，那個缽就是吃飯的用具，吃飯用的，不是裝錢的。現在都拿來裝錢，都搞錯了。出家人來托缽應該供養飲食，像現在南傳的佛教還是有這個飲食。所以以後看到出家人，大家供養他飯菜，買個盒飯，或者西餐也可以，麵包、薯條也可以。不要丟人民幣，人民幣拿去買這些吃的，放在他缽裡面，這樣才如法；拿錢給出家人，會幫助他增長貪心，這就不對。所以應該供養他吃的，吃飽就好，出家人用不到錢，吃飽就好了。

　　所以乞食，你真正供養到有修行的比丘，那福報很大的，供養真的有修行的，福報很大。這個比丘乞食，他那個缽放在路上，而告人曰：若人以財，置此堅牢藏中，一切王、賊、水、火所不能奪。錢財放在這個當中，五家搶不走。當時有一個貧窮的人聽到很歡喜，他賣柴的錢有三文，他就拿出來布施，取以布施。布施之後去家五里，步步發歡喜心。布施之後，供養比丘的飲食、衣服，就是四事供養，因為供養出家人就四樁事情，一個是吃的，一個是穿的衣服，還有臥具，還有生病供養醫藥。所以佛陀時代規定出家人接受居士的供養，就是四樁事情。這個貧人他的錢很少，三文錢大概就是現在三塊人民幣，現在三塊人民幣很少的。三文錢就是很少的錢，他就拿出來布施，布施這個比丘。他布施的地點，離他住的家裡有五里路，他每走一步他都發歡喜心，歡喜心布施，布施之後心裡一直歡喜，每一步都生歡喜心，一直走到家裡。到家門口要入門之前還遙向，就是遠遠的向僧人頂禮發願，還頂禮，可見得他布施多麼的高興、多麼的歡喜。......

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