淨土集—印光大師法語菁華 第二集
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨土集—印光大師法語菁華 悟道法師主講 （第二集） 2019/4/5 香港亞洲國際博覽館
尊敬的諸位法師、諸位同修大德，我們繼續來學習《淨土集．印光大師法語菁華》第二十一段。上一堂課講到《安士全書》「福田心地說」，講到「異壽同果」。
我們接著再看八十八頁最後一行，「為惡善終。為惡而得善終者，今生之惡果未熟，前生之善果先熟也。昔有一人，七世殺羊，而不墮三途，過是以後，所殺之罪，一一償之。凡惡人得福，皆作是觀。」這個在《大藏一覽》，這小字《大藏一覽》裡面所記載為惡善終。為惡善終，我們在現前社會上也看到過，就是這個人在生不幹好事，做了很多壞事，但是他臨終卻是得到善終。這個問題自古以來，古今中外都有，也因為看到這種現象，看到一個人他也沒做好事，而且都是在造惡業、幹壞事，他怎麼得到善終？因此有很多人看到這種現象，對於佛法講的因果報應，善有善報、惡有惡報就起了懷疑了，就失去信心了，認為這個造惡也沒有什麼惡報，而且還看到他得到好報，所以對善惡因果就有懷疑，就不相信。為什麼會有這種現象？他這一生造很多惡業，得到善終，這段就是給我們說明的原因。
為惡而得善終者，今生之惡果未熟，就是這一生看到他造惡業，但是他得到善終，是因為今生造的惡業，果報還沒有成熟。佛在經典講，善惡因果，因要結成果這不是同時的，它這有個過程、有個時間。好像我們種瓜，種子種下去之後，不是馬上就長出瓜來，它也要經過一段時間，半年、一年的它才會結成果，不是那麼快馬上就結成果。所以這個因結成果它是有時間，這個時間長短也不一定。這裡跟我們講，今生之惡果未熟，這一生造的惡業，那個果還沒有成熟，所以沒有看到他受惡報。前生他造的善因，這一生結成果，善果先熟，他這個善的果報先成熟，先成熟的先報。因為他這一生得的善果，是他前生造的善因，這一生得的善果。這一生造的惡因是來生、後生，或者無量劫之後得果，這一生造的惡果，沒有成熟。但是過去生他也有造善因，這個善果現在成熟，所以看到他造惡業，受善報，就是這個原因，前生他有造善因。所以我們不能認為造惡業就沒有惡報，這個一定有，這是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，就時間還沒有到，不是沒有報。......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD20-040-0002&lang=zh_TW
尊敬的諸位法師、諸位同修大德，我們繼續來學習《淨土集．印光大師法語菁華》第二十一段。上一堂課講到《安士全書》「福田心地說」，講到「異壽同果」。
我們接著再看八十八頁最後一行，「為惡善終。為惡而得善終者，今生之惡果未熟，前生之善果先熟也。昔有一人，七世殺羊，而不墮三途，過是以後，所殺之罪，一一償之。凡惡人得福，皆作是觀。」這個在《大藏一覽》，這小字《大藏一覽》裡面所記載為惡善終。為惡善終，我們在現前社會上也看到過，就是這個人在生不幹好事，做了很多壞事，但是他臨終卻是得到善終。這個問題自古以來，古今中外都有，也因為看到這種現象，看到一個人他也沒做好事，而且都是在造惡業、幹壞事，他怎麼得到善終？因此有很多人看到這種現象，對於佛法講的因果報應，善有善報、惡有惡報就起了懷疑了，就失去信心了，認為這個造惡也沒有什麼惡報，而且還看到他得到好報，所以對善惡因果就有懷疑，就不相信。為什麼會有這種現象？他這一生造很多惡業，得到善終，這段就是給我們說明的原因。
為惡而得善終者，今生之惡果未熟，就是這一生看到他造惡業，但是他得到善終，是因為今生造的惡業，果報還沒有成熟。佛在經典講，善惡因果，因要結成果這不是同時的，它這有個過程、有個時間。好像我們種瓜，種子種下去之後，不是馬上就長出瓜來，它也要經過一段時間，半年、一年的它才會結成果，不是那麼快馬上就結成果。所以這個因結成果它是有時間，這個時間長短也不一定。這裡跟我們講，今生之惡果未熟，這一生造的惡業，那個果還沒有成熟，所以沒有看到他受惡報。前生他造的善因，這一生結成果，善果先熟，他這個善的果報先成熟，先成熟的先報。因為他這一生得的善果，是他前生造的善因，這一生得的善果。這一生造的惡因是來生、後生，或者無量劫之後得果，這一生造的惡果，沒有成熟。但是過去生他也有造善因，這個善果現在成熟，所以看到他造惡業，受善報，就是這個原因，前生他有造善因。所以我們不能認為造惡業就沒有惡報，這個一定有，這是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，就時間還沒有到，不是沒有報。......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD20-040-0002&lang=zh_TW
- Category
- AMTB HongKong
Up Next
Autoplay
-
53:59
淨土集．印光大師法語菁華 第三集
-
56:41
淨土集—印光大師法語菁華 第二集
-
58:13
淨土集—印光大師法語菁華 第三集
-
1:05:12
淨土集—印光大師法語菁華 第三集
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
