【靜思妙蓮華】法華經譬喻品 - 謗法墮無間 - 20210225 第699集

⊙阿鼻言無間謂是極苦，由眾生過去造惡逆因，感在地獄果墮極惡報，深信因果報依正隨業。

我們常常說阿鼻地獄，「阿鼻」是什麼呢？意思就是說「無間」，沒有間斷，或者是充滿了空間，密密集集沒有間隙，就是充滿了苦難，這叫做「無間」。所以，時間又長，空間又大，這種苦就是極苦。

為什麼會那麼苦？就是因為過去累積惡業的因，所以因為這樣，共業感在地獄之果。因為在地獄，完全都是共業的人，在那裡受苦，那個空間，同在那個時間，同在那個地方受苦。

所以佛陀來人間，就是要讓我們能清楚因緣果報。同樣在人間，你要如何去製造那個空間是淨土？你要如何去共業在地獄？這也是一念心啊！世間若能平平安安，大家快樂相處，這不就是很快樂的淨土嗎？假使人心不調和，彼此之間，心懷著那種不歡喜，或者是有惡念等等，這種心態所製造出來的，這個空間就很不快樂，極苦！

心靈的地獄，那就是極苦了，心靈地獄以外的世間，大家說，地獄看不到，怎樣苦呢？其實人間，我們看得到的地獄，真的是很苦。在非洲的蘇丹裡，真的是極苦！他長時間戰禍不斷，又再加上了那個地方，是貧窮飢餓的人很多，再加上了天災，在電視的報導，看到了，讓人很心痛。一大群的孩子是瘦成這樣，房子，沒房子住，因為戰爭，流浪在外面，加上了這一波大雨，一些孩子這樣鑽在車底下，大型車的下面，大家這樣縮著，一個擠一個，這樣擠了一堆的孩子，人人骨瘦如柴。眼睛看到這樣的畫面，頭腦裡就想到，這不就是地獄嗎？

他們的時間，他們的空間，他們生下來，一直一直受這樣的苦難，到底要多久呢？這種時間是度日如年，沒有那麼好度日，是很苦，也是極苦。所以，「感在地獄果」，這個「感」就是業感；所造作的業，感得這種依正二報，報在那個地方，那個地方，極苦無間，就如地獄之果一樣，也就是在地獄，就是墮落在那極苦惡報的地方，即使有人要去救，也無法接近。

人間與地獄，豈是離那麼遠嗎？其實同樣在地球上啊！我們不捨，但是救不到啊！因為這個善緣不夠，善因、善緣不夠。那就要再待時機了，等待到我們很想去幫助他們，他們能讓這個通路能通，戰爭要消熄下來，我們才有辦法，愛的資糧才能到達。真的是很不捨！所以，我們就要「深信因果報」，因緣果報我們要相信，有很多由不得自己。

這種造作的一念間，這一念之間可造天堂，一念之間成為地獄，這全都在一念間。所以，我們一念若能深信因果，因緣果報懂得相信，我們既然得人身、聞佛法，在這個道場裡，我們應該就要安心修行，要好好發心力行，為天下眾生來修行，作為人間的典範，才有辦法教化，有辦法眾生的心能淨化。所以我們必定要深信因緣果報，希望大家要用心體會。

來，看，昨天我們說的：

⊙「見有讀誦、書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨，此人罪報，汝今復聽。」《法華經譬喻品第三》

看人家在精進，看人家在讀誦、書寫經典，心不歡喜。自己不肯信，自己不肯精進，自己做不到的，別人在精進，卻是心生出了那種不尊敬，又是憎嫉一直累積起來，心因不歡喜而生怨，就生恨了。這樣的人，「此人罪報，汝今復聽」，所以要我們好好聽。下面下來這段(經)文：

⊙「其人命終，入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生，如是展轉，至無數劫。」《法華經譬喻品第三》

像這樣的人，怕辛苦、不精進，看別人在精進，不讚歎人家，還要毀謗、還要嫉妒、還要結恨等等，這樣的人，命終一定要入阿鼻地獄，就是極苦的地方去了。時間多久呢？「具足一劫」，至少，劫盡呢？「更生」。「如是展轉」，就是這樣不斷輾轉。受苦一劫，時間很長，這個時間過後，再來，還是同樣在那個苦難的地方。

就剛剛在舉例蘇丹，你看一生這麼苦，是過去生帶來的。這輩子這麼苦，你要他去聽道理，根本沒機會可以接觸到道理；你要他去做好事，根本沒有那個因緣可以去做好事。這種極苦的眾生，就是時間不斷累積，在那個最苦難中，受苦都來不及了，哪裡有辦法去接觸到人間的道理呢？哪有辦法伸手去幫助別人？這種的空間，這種的時間，絕對是不可能。所以說，在極苦的地方，沒有善因福緣可造，就是受苦。過後，那個苦報未盡，還要再繼續，因為沒有善因緣，還是在苦難中。

這就是在說明，「此說」，這就是說明我們聽聞，看、聽，人家在勤修、精進、讀誦、書持，我們看到了，我們不但不肯相信，這個因緣果報，那個業力，不相信，又再不敬。

⊙此說明見聞勤修讀誦書持者不唯不信，不敬不受此經，更反生毀謗，招受惡果，當得極苦無間地獄之報。

自己不肯接受，自己不肯精進，心裡「憎嫉結恨」，這樣來毀謗，毀謗精進的人，毀謗這信心……接受經法的這些人，所以因為這樣「招受惡果」，招攬來惡因，最後所受到的，就是惡果，未來就是帶業，依正二報，帶業到他未來的地方去。所以他到那個地方，「當得極苦無間地獄之報」。這就是在世時毀謗經典，毀謗、毀滅正法，這種人將來就要墮地獄了。

「其人命終，入阿鼻獄」。什麼叫做「阿鼻」？那就是地獄苦果，也叫做「無間」。

⊙阿鼻：地獄果，亦云無間，無休息。說盡地獄中最苦，三惡道最苦難處、最長。由於不信毀謗等惡因，感此極苦之惡果。

結果他就是要墮落那個極苦的地方，是地獄。地獄，這個「獄」，就是讓你不自由，受盡了身心折磨的地方，這叫做獄。地獄暗無天日，苦不堪，尤其所受苦的時間是「無間」、無限度，就像人間判為無期徒刑，就是永遠都在那個地方，這叫做「無間」。「無間」，無休息，受苦無休息。這說盡了地獄中最苦的地方。那就是三惡道中，最苦難處叫做地獄。

三惡道：地獄、餓鬼、畜生。地獄比餓鬼道更苦，因為地獄有種種的刑罰。過去在說《地藏經》所說的地獄苦，實在是苦不堪言。有人他不相信這個道理，所以為非作歹很多，因為這樣，他不只是不信，又再做了很多錯誤的行為，若這樣，毀謗的惡業，也是同樣這樣一直產生出來，這種的惡因，就要墮落在這種苦報的地方。所以，無間地獄，那就是造五逆罪的人。

⊙無間地獄：造五逆罪之一者，即墮於此，一劫之長間，受苦無間。

什麼叫做「五逆罪」？這「五逆罪」若造了，時間，受苦就很長了，在那個無間的地方，那就是處在那個極苦。

⊙無間有五種之義：　一、趣果無間，終此身直墮於彼，無間隔。　二、受苦無間，受苦無間斷。　三、時無間，一劫之間，相續而無間斷。　四、命無間，具足一劫，劫盡更生。　五、身形無間，地獄縱橫八萬四千由旬，身形遍滿之而無間隙。

第一，在那個最苦難間，這輩子這樣一直受下去，沒有間歇，這叫做無間地獄。這五種的五逆罪，那就是「殺父」、「殺母」，世間有沒有這樣呢？現在的新聞，現在的社會，為了財產殺父、殺母，也是不少。這種殺父、殺母，罪業就很深。

又再「殺阿羅漢」。有修行的人，我們不但不尊重，想盡辦法去陷害，或者是傷害。

或者是「出佛身血」。佛世時，看，提婆達多不肯安分在僧團修行，自己想要出去當新的佛，他就要毀滅了釋迦佛領導的僧團，毀滅阿羅漢，或者是「出佛身血」，就有這樣。

再來「破和合僧」。不只是自己，在這個僧團中起煩惱，還要使這個僧團離間，這叫做「破和合僧」，這都在經典裡面所浮出來的道理。

也就是佛陀教誡我們，修行，我們要專心，不要心不專，這樣起心動念破和合，在這個僧團中不和、不合，這樣枉費我們修行，惹來的業也很重。

⊙五種極逆於理的罪惡，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。因此五種是極惡行為，任犯一種即墮無間地獄，名無間業。

「因此五種是極惡行為」。這就是極惡的行為，這種的心態，就是最可怕。因為人間，佛法要流傳，一定要有修行者，要有修行的道場。你傷害、中傷修行者，或者是破和合僧，這樣使佛法沒有辦法好好流傳，這樣業就是重。所以因為這樣，所以這五種極惡的行為，任何一項犯了，他就要下地獄，這五項之中，犯了任何一項，就是要墮落地獄。

第二無間，那就是「受苦無間」。所受苦難是在這個空間裡，密密集集。

就如蘇丹的人民，一輩子要等到什麼時候，才有人去為他打開心門，心靈的財富起來呢？這個善業什麼時候才能靠近他呢？不知道。所以說，這種「受苦無間」，長久就是這樣輪迴的苦。

在來，第三，時間無間。那就是一劫之間，相續無間。同一個時間之內，苦的事情不斷、不斷，這個苦還沒消，另外一個苦重疊再來。現在的人間也有這樣，何況地獄呢？

第四，就是「命無間」。這個生命……生命「具足一劫，劫盡更生」。在那個苦難的地方，具足一劫，這個「劫」，一百年增一歲，增到人壽八萬四千歲；一百年減一歲，減到人壽十歲。想想看，像這樣才叫做一增減劫，所以這個生命，在那個苦難中有這麼長，不打緊，「劫盡更生」，那個時間過了之後，又再復生，因為他沒有善的因緣，所以他還要在苦難中繼續，一直到有因緣，接受到善的那個時候。

第五，那就是「身形無間」。身形，在地獄，縱廣八萬四千由旬，在很廣很廣的地方，這個身形就是遍滿無間。

常常說，你若一病痛下去，這個大空間，我全都不知道有什麼人，就是我最痛苦，我就是最極苦的人。這種全身都是苦，只感覺到自己的苦，遍滿空間。

⊙劫盡更生：如《地藏經》：「此界壞時，轉寄他方，他方壞時，更寄他界，此界成時，還復而來。」今毀謗正法，過彼破僧之罪，故言劫盡更生。

所以「劫盡更生」，這個劫過了之後，就是《地藏經》說的：「此界壞時，轉寄他方，他方壞時，更寄他界，此界成時，還復而來。」這就是我們的人間，不小心墮落地獄就是這樣。

⊙由前毀謗等因，感此地獄之報。此界壞時，更生他方，展轉更生，無有窮已。百千劫不見日月之光。

由前毀謗等等的因緣，五逆罪等種種的因緣，感這種地獄之報。「此界壞時，更生他方，展轉更生，無有窮已。」百千劫不見天日，百千劫，很久的時間，沒辦法看到天日。

各位，學佛，我們真的要徹信因果，要不然，阿鼻地獄，到「阿鼻」去，真的是無間極苦。所以我們要時時自我警惕，時時要多用心。

～證嚴法師講述於2014年5月28日～

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