【靜思妙蓮華】法華經譬喻品 - 謗法之苦報 - 20210225 第700集

⊙畜生從主人畜養為名，牛馬豬羊等一切畜生，由因於諂曲根劣愚癡，見聞法不喜誹謗受報。

這段文看來，會覺得實在是要好好珍惜，我們這個人生。不要說：「這輩子要我改，很困難，要改就來世再來改。」來世，有沒有機會呢？能讓我們改過的這個因緣，我們把它放棄，這個來世，惡因惡緣，還是不斷這樣連仇結禍，再一直造下去。來生是不是能夠做人？這個地獄、餓鬼、畜生道，那更由不得自己。

地獄道，苦不堪啊！畜生道，一點都不自由。餓鬼道，那就是受苦，沒機會。唯有做人，才是真正讓我們自由。我們一念善起，因緣會合，我們應該要好好把握，好好，因緣成就我們，我們要趕緊接受佛陀的教法，我們要接受力行菩薩道的機會，這才是真正做人。

看，畜生是「從主人畜養為名」，叫做畜生。是人餵，人飼養的，牠有主人。主人養你做什麼呢？牛就要拖，耕田、載東西，粗重的都是牛。馬，也是一樣，古時候當交通工具，或者是上戰場等等。豬、羊，更不用說了，這本來養來長大就是要賣的、被人殺，供應人的肚子。這就是畜生道，一點都不自由，這畜生道很可怕。

我們人身再如何苦，人生善惡雜揉。有的人承著過去生中那個善業，來人間受福報，很有錢，受了很高的教育，人見人羨慕，這種很富有的人生，受人間天堂的報。有的人就是中中的，平平的，孩子孝順，媳婦單純，一家人這樣和樂，這是普通的人生。

還有的人生是很富有，卻是家庭很不平安，父子沒親情，夫妻沒愛情，互相懷著疑、或者是懷著恨。像這樣的家庭，世間也很多。

聽到一位企業家，從馬來西亞來，和師父分享。他過去的人生觀，他說眼中所看到的只有錢，他沒有朋友，事業做得很大，每天都很忙。他說腦海裡，看到人就是自己要得利益，要如何賺錢。若和人吃飯，都是──我這餐請你，我就可以做到這次生意，我的利潤就有多少。

但是，經過了慈濟人的引導，來過「靜思生活營」，聽到很多人的分享，靜靜地想來：「是啊！人生到底有多長？到底有多久？」聽到「無常」的道理，注入了他的內心——是啊！「無常」這二字，感覺很可怕。所以要及時改，這樣我生意還做那麼大，有什麼用呢？

開始回去，將他的心聲說給他的太太聽。太太聽了之後，覺得：「對啊，我就常常這樣跟你說，你只有外面的生意，沒有家庭的觀念。你可曾跟你兒子說過話？你兒子是很埋怨你。」像這樣，他忽然間完全心開了，開始將他的事業，開始一直放啊！放啊！這樣他的時間愈來愈多，接近慈濟人，帶他進來，好好來聽法。開始聽佛法，了解了，開始就要參加所有的活動。

在參加活動，他說：「感覺到很快樂，原來人與人之間，那個感情的交流，那都是真心的交流。有工作大家一起做，做得大家都向我說感恩，我也學會了向大家說感恩。我現在都是朋友，頭腦裡已經沒有錢的觀念了。家裡，我的孩子和我很有話說，有時候出來活動，把太太就牽出來，這樣我的人生很滿足。」

這就是我們人生還有的自由，由我們自己選擇，我們到底是要當，什麼樣的人生呢？我們這輩子若沒有好好把握，沒有人間情，只是想要貪，貪之無厭，將來由不得自己，生在畜生道，由主人來餵我們、養我們，我們就要為主人去效勞。或者是傻傻地吃，傻傻地過，時候到了，就被人牽到屠場，屠宰場去了。

所以，為什麼會墮落這個畜生道呢？那就是由於因，過去生的因；過去生就是，只是貪在人間的欲，做了很多欺詐騙取的事情，這種人在人間比比皆是。這種人，那就是「根劣愚癡」，他的根機就是很鈍劣，即使有佛法、有道理，在他的面前，他也不肯信受；即使信受，他還常常做出了那種，對法、對道理有敗、有毀謗這個道理的行為。或者是利用這個法去諂曲、去巴結人，去炫耀「我懂很多，我很聰明，道理我很清楚。」其實就是要得來人的供養，從中得很多的利益。這全都是根機鈍劣。

所以「見聞法不喜」，聽到法，聽或者是看，明明佛法在你的面前，聽了之後不起歡喜心，不懂得要好好把握，反過頭來還毀謗，受報。這毀謗，受的報應是什麼呢？那就是「畜生從主人畜養」。

這都是將來除了三途以外，人間也有很多的苦報。所以說來，我們今天的平安，我們今天有福，我們應該見苦知福，要把握在人間，用這樣的心情好好來精進，好好修行。下面再看，我們前面的(經)文：

⊙「其人命終，入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生，如是展轉，至無數劫。」《法華經譬喻品第三》

「其人」，就是聽法，不用心聽法，不信受，反而來毀謗，滅掉佛種等等，這樣的人，將來墮入阿鼻地獄，前面說過，就是「無間」，沒有間歇，連連接接，苦的事情很多。所以是長時間，也是無間，時間長久，沒有空間，沒有時間，可讓我們停歇，這叫做阿鼻地獄。劫盡再更生，再輾轉至無數劫。在我們的人生，人間所做，，一入地獄，真的是千生萬生都無法得救。
下面這段經文再說：

⊙「從地獄出，當墮畜生，若狗野干，其形瘦，黧黮疥癩，人所觸嬈。」《法華經譬喻品第三》

地獄輾轉，這樣受這麼長的苦，那個地獄的業若盡了，從地獄出，開始又要去哪裡呢？要再墮落畜生道。

因為在人間所做的惡，十惡五逆，這種的業一定要墮入地獄。又再這些業全都受盡之後，過去生與人之間貿易等等，侵占人的財產，奪人的財物等等，貪人家的東西，我們一定要還人。欠人家的債，我們一定要還，要用什麼來還呢？來生就是做牛、做馬、做豬、做狗、做……等等的畜生，主人養我們，他就將我們貿易了，把我們賣掉，賣我們給人殺，這樣去還債，或者是要(受)折磨還他等等。所以「當墮畜生」。這就是完全在說謗法華，那就是大乘法。

⊙明謗法華，從地獄出，更受畜生罪報，謂狗、野干、馲駝、驢、蟒。

所有的大乘法，歸納入法華之中，《法華經》是一乘實法，所以說，聽此經，若不懂得好好接受，又再所做的毀謗正法，毀謗了正法，那就是斷人善根，斷佛種，所以這個業就很重了，這樣就要墮地獄。所以，再從地獄出，更受畜生報，要再受畜生的報應。因為你不只是斷佛種，你還欺人、騙人、詐人，所以對人的虧欠，同樣還要再還，在畜生(道)中來受罪報。

畜生，狗，除了牛、馬、羊、豬等等以外，有狗、野干、馲駝、與驢、蟒，這全都是走獸，在地上的畜生道。又再「若狗野干，其形(乞+頁)瘦」。

⊙若狗野干，其形(乞+頁)瘦：頭禿，釋受畜生報中之狗、野干果相。

那就是有的生在畜生道，就已經苦不堪了，又再，你們曾看過狗，全身這樣爛，或者是狗打斷腳等等，有很多已經是畜生的身形了，受人的虐待、人的輕賤，就用棍子打等等，這種形，又是沒人飼養，所以全身皮膚病，我們都曾經看過。所以「(乞+頁)瘦」，就是說全身有皮膚病，所以沒有毛，這種既生在狗，或者是狐狸，這種的，再加上了沒人飼養，再加上了身體有病，你想，這也就是在畜生中，又受地獄報，也是很苦。

這野狐、狐狸，有的牠的形態與狗稍微相近，也是在狗類之中，這叫做野干，這種動物，很聰明，很奸詐，很狡猾。就是一個故事裡，一隻野狐狸牠肚子餓，牠用牠的小聰明，就進入獅子群中，展現牠很多那種諂媚的(工夫)，看獅子若沒吃完的東西，牠就能去吃。牠想，這樣應該是很安全。

有一天，遇到獅子牠吃了之後，看，這隻狐狸已經又來了，這隻獅子就忽然間，起了獅子的「勇性」，將這隻狐狸咬來，還在喉嚨，還沒吞下去，狐狸有辦法展出，牠那種奸詐的，很狡猾，有辦法在那個喉嚨裡求救，說，很悲哀，動了獅子的心。獅子就是開口就想說了，「我養你那麼久，就是等待這一天。」但是這嘴巴張開，,要說話，狐狸就脫逃出去了。所以說，狐狸有這種奸詐、聰明，在猛獸的喉嚨裡，牠都有辦法能跳脫出去，像這種叫做野干，能生存下去，卻是牠無法抵抗，牠的身體的病、爛，皮膚(病)等等。所以叫做「(乞+頁)瘦」。

⊙黧黮：黑而黃色黧黮，闇無光澤。

又再「黧黮疥癩，人所觸嬈」。又是全身黑而黃，一點點都沒有光澤，這毛都整個骯髒了，就是一點都沒有光滑的地方。那種就是整個毛都是這樣打結，這種的形態，這種疥癩、皮膚病，會傳染的皮膚病，惡瘡，生惡癤子等等。又再人類看了不歡喜，所以「觸嬈」，用打的，或者是用棍子等等，這讓它去到哪個地方，人就是不歡喜，就要趕牠、要踢牠，要用棍子趕等等，這種「擊觸擾亂」，讓牠沒有安穩的地方，也就是「鞭打戲弄」等等。

⊙觸嬈：擊觸擾亂，即鞭打戲弄。

這全都是過去生謗大乘法，毀滅佛法，毀滅道理，不只是毀滅佛法，毀滅人倫道理，都包含在內。這就是我們人的心。

「一心萬行」，一念心能夠成為五逆罪，也會撥無因果、貪欲、佔有等等，一念心什麼全都做得出來，所以「一業能感多果」。

⊙大乘佛法，明一心萬行，一業能感多果，所以從地獄出，更受畜生報，後皆准知。

光是一個業，地獄的業，餓鬼的業，畜生的業，這全都是由一心所造作的惡業。所以一業多報，這真的很多很多的果，要如何接受啊！「所以從地獄出，更受畜生報」，又再不只是，地獄出，畜生報，畜生報完還有餓鬼道，餓鬼道再報完呢？還是又再輪迴。因為一直沒有因緣，好讓他有被救，或者是自救，就是缺這些因緣。

學佛，我們要用心來學。人與人之間無因不成緣，無緣不成果。若不是我們過去，和這樣的人結了惡緣，也不會有這些惡的人，來用設陷阱讓我們陷下去，所以，因緣果報都是從我們自己一念心做出來的。

所以希望大家，我們要記得，牛、馬、豬、羊等，一切眾生，而這些眾生來自哪裡呢？過去生的人人，諂曲或者是根劣愚癡，這種人，將來就是墮落畜生道。所以，這就是因為我們聽法，不只是不能信受奉行，又起煩惱來作毀謗等等，斷滅了世間佛種。所以這件事情，我們要很自我警惕，時時要多用心。

～證嚴法師講述於2014年5月30日～

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