CHÚNG SANH NIỆM PHẬT, PHẬT NIỆM CHÚNG SANH
Nguyên tác: Pháp sư Tịnh Tông
Người dịch: Nhuận Mãn Qua
Người đọc: Tuệ Tri
-----------------------------
Chúng sanh tâm tâm niệm niệm niệm Phật, Phật cũng tâm tâm niệm niệm niệm chúng sanh. “Chúng sanh nghĩ nhớ chư Phật, Phật cũng nghĩ nhớ chúng sanh”, đây gọi là “tâm này niệm niệm tương ứng với Phật niệm”. Điều được gọi là “tam nghiệp đôi bên không tách rời nhau”, đây là thân duyên.
Dưới đây nói “cha con gặp nhau, cùng ở ngay trước mặt”, đây là cận duyên. Cha là Phật A-di-đà, con là chúng sanh niệm Phật. “cùng ở ngay trước mặt”, Phật ở ngay trước chúng sanh, gọi là “chúng sanh nguyện gặp Phật, Phật liền ứng niệm hiện ngay trước mặt”. Không chỉ là Phật ở ngay trước chúng sanh, mà chúng sanh cũng ở ngay trước Phật, chúng sanh “miệng thường xưng niệm, Phật liền nghe thấy; thân thường lễ kính Phật, Phật liền liền thấy; tâm thường niệm Phật, Phật liền biết được”.
Chúng sanh ở trước Phật, Phật nhìn thấy rất rõ ràng; Phật ở trước chúng sanh, chúng sanh dù không rõ, nhưng đạo lý, sự thật ắt là như vậy, đây gọi là “thường thân cận, nghĩ nhớ không gián đoạn”. Người niệm Phật như vậy, thì được gọi là “người chuyên tu ba nghiệp không gián đoạn”.
Nam-mô A-di-đà Phật.
Người dịch: Nhuận Mãn Qua
Người đọc: Tuệ Tri
-----------------------------
Chúng sanh tâm tâm niệm niệm niệm Phật, Phật cũng tâm tâm niệm niệm niệm chúng sanh. “Chúng sanh nghĩ nhớ chư Phật, Phật cũng nghĩ nhớ chúng sanh”, đây gọi là “tâm này niệm niệm tương ứng với Phật niệm”. Điều được gọi là “tam nghiệp đôi bên không tách rời nhau”, đây là thân duyên.
Dưới đây nói “cha con gặp nhau, cùng ở ngay trước mặt”, đây là cận duyên. Cha là Phật A-di-đà, con là chúng sanh niệm Phật. “cùng ở ngay trước mặt”, Phật ở ngay trước chúng sanh, gọi là “chúng sanh nguyện gặp Phật, Phật liền ứng niệm hiện ngay trước mặt”. Không chỉ là Phật ở ngay trước chúng sanh, mà chúng sanh cũng ở ngay trước Phật, chúng sanh “miệng thường xưng niệm, Phật liền nghe thấy; thân thường lễ kính Phật, Phật liền liền thấy; tâm thường niệm Phật, Phật liền biết được”.
Chúng sanh ở trước Phật, Phật nhìn thấy rất rõ ràng; Phật ở trước chúng sanh, chúng sanh dù không rõ, nhưng đạo lý, sự thật ắt là như vậy, đây gọi là “thường thân cận, nghĩ nhớ không gián đoạn”. Người niệm Phật như vậy, thì được gọi là “người chuyên tu ba nghiệp không gián đoạn”.
Nam-mô A-di-đà Phật.
- Category
- Dharma