777 天台四教儀暨教觀綱宗合說（字幕）

日期：2018.01.16

講者：
上法下藏和尚
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
台灣宗教聯合會執行長
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization

講義：
(1)剎那緣起，即一剎那間心中具足十二支，亦即一念十二因緣。例如因貪心而起殺生之瞬間，在彼時剎那間心中充滿愚癡、無明，故有行殺之意願產生。
(2)連縛緣起，謂十二支連續不斷，形成前因後果之關係。此即二世十二因緣。唯識宗立此。
(3)分位緣起，即三世十二因緣。如三世兩重因果之十二因緣，其十二支分乃表示有情生死流轉之過程，及其生命的個別分段之狀態（分位）。以胎生學的角度來解釋十二因緣。
(4)遠續緣起，指十二支之連續緣起，可遠隔多世。懸遠相續無始，而立十二支。
此中，有部即採分位說（三世兩重因果）。2018/01/15

《教觀綱宗科釋》（靜修法師）釋「亦詮思議生滅十二因緣」云：《集註》（蒙潤大師《四教儀集註》卷六）云：如「無明」為因，能與「行」支為緣。乃至「生」支為因，能與「老、死」為緣。既屬生滅，故可以心緣卜度、可以語言分別，故曰「思議生滅」十二因緣。（見【附錄十：諦、緣、度 四教比較表】）

《教觀綱宗講錄》（諦公大師）釋「亦詮思議生滅十二因緣」（無明緣行，行緣識……）云：無明有二：一為異熟愚。二為真實義愚。異熟愚者，《唯識心要》云：迷內異熟愚，即迷理無明也。《隨疏》，愚于我相，迷無我理。夫因緣生法，緣生無性。求其我相了不可得。人執謂有我相者，豈非惑歟？由是不知善惡因果，確然無謬。乃於現在恣情造惡，故發三塗惡業，能招將來三塗非可愛果也。
真實義愚者，《合響》，三界是苦果，業惑是集，即道理勝義，故名真義。迷真義故，由是不知三界無常無我。於後苦果不如實知，乃貪著人天等可愛果報，故有漏等業也。於昔因所感，現在境界，受不了知者，在隨流境，即依報增上果也。受即受支。此依報，乃無常無我苦空。不生厭離，而起貪愛故也。


#法藏法師天台合說701#法藏和尚#僧伽林
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