776 天台四教儀暨教觀綱宗合說 (字幕)
日期:2018.01.05
講者:
上法下藏和尚
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
台灣宗教聯合會執行長
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
講義:
五六入 從名色中。生眼等六情。是名六入。從五皰初開已來。即受「六入」名也。(按:胎內第六箇七日,名髮毛爪齒位,第七七日,名具根位,六根開張,有入六塵之用,其分位為「六入」)
六觸 由入對塵情塵識合。是名為觸。以六塵觸六根故。即有六識生。故名情塵識合也。2017/11/10(按:出胎後以至二、三(四)歲為止,但有接觸感,未生苦、樂受覺,其分位為「觸」)
七受 從觸生受。故名為受。即是因六觸。觸六根即領受六塵。為六受也。(按:四、五(六)歲至十四、五(十二、三)歲間,感受性極勝,雖能了別六塵,然未能起婬、貪之心,其分位為「受」。以上從「識」支至「受」支,稱為現在世之五果。)
八愛 從受中心著。名之為愛。謂於所領受六塵中。心生渴愛也。(按:十六、十七歲以後至三十歲(十四~五至十八~九歲)時,愛慾強烈,貪於種種勝妙資具及婬欲等境,然猶未能廣遍追求,其分位為「愛」)
九取 從渴愛因緣求。是名為取。謂求取所愛之塵也。(按:三十(二十)歲以後貪著心勝,於五塵境,四方馳求,其分位為「取」)
十有 從取則後世業因成。是名為有。因能有果。故名為有也。2017/11/11(按:謂因馳求諸境,起善惡業,積集牽引,當生三有之果,其分位為「有」。以上「愛、取、有」三者,稱為現在世之三因)
十一生 從有還受後世五眾之身。是名生。所謂四生六道中受生也。(按:從現世善惡之業,後世還於六道、四生中受生,其分位為「生」)
十二老死 從生五眾身熟壞。是為老死(按:從來世受生已後,五陰之身,熟已還壞,其分位為「老死」。以上「生、老死」二者,屬未來世之二果)。老死則生憂悲哭泣。種種愁苦。眾惱合集。若正觀諸法實相清淨。則無明盡。無明盡故行盡。乃至眾苦和合皆盡。2017/11/13若能如是。正觀三世十二因緣。發真無漏。成辟支佛也。
#法藏和尚#法藏法師#僧伽林
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http://www.facebook.com/sanghanet
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【大陸新浪微博 Sina Weibo】
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官網 Official Websites:
【楠西萬佛寺官網 Wanfo Buddhist Monastery】
http://www.buddhismnet.net/
【善緣慈善會官網 Wholesome Charity Fund】
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【YouTube僧伽林頻道 Sangha Forest Buddhist Order】
http://www.youtube.com/user/buddhismnet
【大陸優酷網站:僧伽林優酷頻道的視頻 Youku:Sangha Forest Buddhist Order】
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五六入 從名色中。生眼等六情。是名六入。從五皰初開已來。即受「六入」名也。(按:胎內第六箇七日,名髮毛爪齒位,第七七日,名具根位,六根開張,有入六塵之用,其分位為「六入」)
六觸 由入對塵情塵識合。是名為觸。以六塵觸六根故。即有六識生。故名情塵識合也。2017/11/10(按:出胎後以至二、三(四)歲為止,但有接觸感,未生苦、樂受覺,其分位為「觸」)
七受 從觸生受。故名為受。即是因六觸。觸六根即領受六塵。為六受也。(按:四、五(六)歲至十四、五(十二、三)歲間,感受性極勝,雖能了別六塵,然未能起婬、貪之心,其分位為「受」。以上從「識」支至「受」支,稱為現在世之五果。)
八愛 從受中心著。名之為愛。謂於所領受六塵中。心生渴愛也。(按:十六、十七歲以後至三十歲(十四~五至十八~九歲)時,愛慾強烈,貪於種種勝妙資具及婬欲等境,然猶未能廣遍追求,其分位為「愛」)
九取 從渴愛因緣求。是名為取。謂求取所愛之塵也。(按:三十(二十)歲以後貪著心勝,於五塵境,四方馳求,其分位為「取」)
十有 從取則後世業因成。是名為有。因能有果。故名為有也。2017/11/11(按:謂因馳求諸境,起善惡業,積集牽引,當生三有之果,其分位為「有」。以上「愛、取、有」三者,稱為現在世之三因)
十一生 從有還受後世五眾之身。是名生。所謂四生六道中受生也。(按:從現世善惡之業,後世還於六道、四生中受生,其分位為「生」)
十二老死 從生五眾身熟壞。是為老死(按:從來世受生已後,五陰之身,熟已還壞,其分位為「老死」。以上「生、老死」二者,屬未來世之二果)。老死則生憂悲哭泣。種種愁苦。眾惱合集。若正觀諸法實相清淨。則無明盡。無明盡故行盡。乃至眾苦和合皆盡。2017/11/13若能如是。正觀三世十二因緣。發真無漏。成辟支佛也。
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