龍德上師:以佛法圓滿化解親情的冤結

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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[00:00:00]修學提問:父母對子女偏心?如何以佛法智慧對待?
澎湖四皈依弟子提問:弟子有二位小孩,雖然自覺對待兩位小孩一視平等,但是旁人跟家人都覺得弟子對老二比較偏心。學佛之後,弟子明白不應該偏心,但是面對緣境考驗,常不自覺會責罵老大,長期下來導致老大心靈受創。恭聽 上師開示後,知道子女跟自己的因緣,是與業力有關,除了提醒自己不要偏心以外,是否開立專案與老大解冤釋結,可以改善自己偏心的狀況?如果一般不懂因果的父母,隨順自己的心意偏愛小孩,是否也無形中在加深與小孩之間的冤欠呢?恭請尊貴 上師慈悲開示。

[00:01:07]慈悲 龍德上師開示
有的時候,為人父母對待子女,對待老大、老二,甚至還有老三、老四,都自覺自己的心是很公平的,有的父母還很怕人家說自己偏心,自己覺得對待小孩一視同仁,心都很公正的,其實有的時候,畢竟我們都是凡夫眾生,都有很多的偏頗而不自知。

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以我們學佛修行來講,有的時候,對待這個人就是好一點,對待這個人就是不友善一點;對待這個人就特別寬厚,特別利多一點,對待這個人就特別地嚴苛,或者是不近情理一點;我們自己不會知道,都要靠同修、善護助來提醒,說:某某人,你對這個人有的時候很客氣,有的時候就是看起來很兇,講話很直都傷到人家的自尊心,有的時候甚至不近人情。我們同修被護持了以後,被提醒以後,哪有?我還好吧!都不會覺得自己有問題。所以旁邊有善護助、善知識的重要性就在這裡,自己能夠看到自己的問題。自己也是一個有修行,在對這一方面有經驗的人,一般人沒有辦法。

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當自己對待別人有很大的落差,或者旁邊的人都已經開始出聲來提醒你了,那就是已經可能不只一次,或者狀況已經不是很輕微了,自己就應該反躬自省,緣是可以修補的,如果對大兒子,緣分比較不好一點;對二兒子緣分比較好,比較呵護,比較寬鬆,我們人都有自我安慰的理由,就覺得二兒子可能比較病弱一點,身體比較差一點,反應比較慢一點,我對他多付出一點母愛的關懷,也沒什麼,也不過分。有的時候,大兒子他就是覺得心理不平衡,這是可以修補的。有的時候跟大兒子好好說一些道理:其實媽媽也是很愛你的,媽媽對你有不一樣的期待,為什麼?因為你是媽媽可以託付來照顧其他人的人,你是老大,是不是。媽媽以後老了,這家庭的重責大任也要請你來承擔很多等等…對他賦予高度期許的話,或者對他責罰、呵罵以後,有的時候要再加以寬慰,所謂的「軟言愛語」,再給它修補一下,剛才媽媽這樣講你,這麼兇是因為如何,是因為什麼樣的緣故,希望你能體諒媽媽的用心,不要放在心上。你不要覺得講這些話好像過於客套,好像是對外人講的話。這個話再親近的人都非常有用,而且人的心傷了以後,有的時候,你也不會察覺他的心受傷,他就帶著這個傷隨著年月、歲月增長;而這個傷,就是埋在他的心底深處,導致他的人格偏激、偏頗的發展,你都不知道。

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自己要多省思,我們做父母的,有的時候就是要做給兒女看,父母要做好榜樣給兒女看。所以,無論是身教,或者是言教,都對兒女有深深地教育啟發,引導、帶動還有示範的意義。包括你看我現在已經都是為人父母的年齡了,我現在心裡常常都還會生起,我自己的父母在我當小朋友的時候,對我的種種告誡。我現在心裡都還會生起,他們所講的話、父母的言行,也都在我的相續之中…,也就是說,父母所講的話、所做的事情,待人處事行為準則,兒女都看在眼裡、記在心裡,有的時候把它拿來自然而然地仿效學習。所以,為什麼說做父母要留德給子孫,有的人說,留德給子孫,我就多做一點善事,多用子孫的名字去印經、放生、做功德,這也是;還有一種,就是這父母親心性德行涵養要有修持,對兒女會有莫大的啟發,有很大的一個象徵意義。

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所以,如果你會覺得你對大兒子,他已經心裡有不平衡了;二兒子,你對他是比較寵愛一點,比較溺愛一點,有的時候要調整一下。過度地寵愛,一定有它的過失;過度地苛責,一定會有它的反效果。將來做父母的還是會概括承受,所以,把緣分修補起來,如果自己覺得對大兒子的緣分,或者某一個兒子的緣分比較不好,可以常常念經給他,化解父子、母女之間的冤結;或者常常用子女的名字做一點善事,幫他印佛經,幫他戒殺護生,幫他佛前點燈…藉種種的善行化解彼此的冤結,你們相處起來就會非常的融洽,就會非常的和諧,有的時候,心中有這種莫名其妙的抗性和敵意就會消渺無蹤,大家在一起特別輕鬆。

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有的時候,大家是冤冤相報來的,父母、子女也不例外。子女,常常跟父母有冤欠會來的,有的時候,報仇、抱怨、報怨是在父母的就是剛結婚的時候,剛結婚生小孩,一直找父母親的麻煩;有的時候,小孩是少年的時候,一直找父母的麻煩,跟人家同居,墮胎,飆車,吸毒,私奔…讓父母傷透心;有的時候,是他青年的時候;有的時候,是他老年的時候,如果這子女是老年的時候,跟你的冤結它顯現出來,有這種索報的現行,你要知道,他青年的時候可能就是你的晚年,如果他找你麻煩的時候,是你最沒有力量的時候,是不是。

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所以,這個冤結不要等到以後來處理,今天聽到佛法,有人這樣告訴你,就要用佛法正確地來圓滿化解,冤仇不要放到以後,有的時候還附加利息,對不對。那時候不是更加吃力嗎?可以用很多的方法化解冤結。
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