龍德上師：三寶所依物不應販售

這些跑道場的人，或者沒有在師門深入、沒有經過師長調教雕琢的人，或者沒有在道場熏修的人，他們很容易犯一件事─就是自以為是三寶的護持者跟隨者。我都去學佛，你說什麼大師，我去過；他什麼法會的時候，我也去；他講那什麼經，有，開經那天我也在。講得好像深入佛法，什麼都懂。我們都稱這叫「佛油子」，道場的油條。

這個佛油子他將來就是往三惡道走的，所以像這樣的人還有很多，他因為沒有深入師門修學、沒有深入經藏，他對佛經、佛像、佛塔這些三寶的象徵物、三寶的所依物，甚至沒有絲毫的恭敬心。有的人，甚至他只是把這些東西，當做是普通的財物而已。

有一某某居士捨報了，他生前供奉的這些佛菩薩像是密宗的，他想要好好地處理。你們是密宗道場，是不是就給你們結緣？當時我們就兩三位去，在那聽他太太在講，把那些佛像搬出來就放在桌上。講半天，我就想我們也坐這麼久了，不是要結緣嗎？我們也開車來載了。可能就是要幫這位亡者結緣這些佛像，然後把佛像再給需要供奉的人，讓他們去請供，這樣的福和功德也能繼續增生。沒有，講到最後她都沒這個意思。後來我就打破了這種表面式、表面話的聊天。我就說：這位居士，阿彌陀佛。我聽說妳家誰誰捨報了，他生前想要將這些佛像結緣，那因為時間晚了，我們能不能把祂請上車了呢？她就說，你看這些至少十幾萬。我才注意到原來是這角度看，大概他那時候請也要好幾萬。她說那你們出多少？我才醒過來，原來是兩個世界的人在聊天，原來妳是要去賣這些東西。在佛像前面就開起價錢，這樣就是很不恭敬。我就說：我們來，是被告知要將這些佛像跟人家免費結緣、讓人家供奉的，如果妳是要去做買賣，我們就誤會了，那我們告辭了。我們就跟她說：阿彌陀佛，告辭了。

很多人，他就是把這些三寶的所依當做財物，甚至當做抵押品，他有什麼經濟上的困難，就把它拿出來，做一個交易的抵押品、條件交換的抵押品。其實這就是所謂的享用三寶的身財。你用三寶的身財，得到自己凡夫身的衣食受用，它不是有罪過，它是罪過極嚴重，是非常嚴重的罪過。

《觀佛三昧海經》有一位優填王，這位優填王他思念佛陀到忉利天為祂的母親說法，他恭塑了一尊 釋迦牟尼佛的金像。他塑的這尊金像，他就每天頂禮供養這尊佛像。後來 釋迦牟尼佛，從忉利天回到人間，那就是「佛陀天降日」。這位優填王去接佛陀，他用一頭大象，就背部駝著這尊金像，去見 釋迦牟尼佛；但是這個金像，當祂見到佛陀以後居然動了。祂就從象背上面走下來，跟佛陀頂禮。佛陀看到金像跟祂頂禮，祂也立刻合掌，向這尊金像敬禮，也是禮敬祂；同時在虛空中有百千化佛，也向這個金像合掌長跪。佛陀在這個時候就授記，開金口就跟這個金像講：我滅度以後，我的弟子將託付給你了。在經典的原文是什麼？《觀佛三昧海經》它就講「爾時世尊而語像言。」當時，世尊就跟佛像講：「汝於來世大作佛事」，將來未來世你要做大佛事，你要做大的佛行事業。佛陀說：「我滅度後，我諸弟子以付囑汝。」我所有弟子就要付囑給你了。

從那個時候開始，世界上就有了第一尊佛像，即使佛陀祂後來示現了涅槃，但是所幸眾生仍有佛像，做為禮敬供養的對境。這樣的三寶所依，它是人世間的至寶，它是無價的。我們如果為了養活自己，把佛像當做買賣的商品，非常不合理，也非常不恭敬。


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《三世因果經》言：
「今生做官為何因，前世黃金裝佛身。
前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。」

臺灣薩迦寺所供奉的佛像，目前正進入佛身貼金階段，工法縝密，使用日本高強度貼金技法，保護漆耐磨擦、防酸鹼，使永久供奉於臺灣薩迦寺法堂之佛像更臻輝煌永固。

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