為什麼放下,就沒有苦惱呢?

62 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
在這個社會染污很嚴重,所以人生活在這個社會裡面得不到喜樂,憂悲苦惱這常見。我們這一生非常幸運遇到佛法,要沒有遇到佛法,這日子怎麼過法?遇到佛法這才知道,這個世間是假的不是真的。《金剛經》說「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」。佛教我們放下,布施就是放下,放下你就沒有苦惱了。放下財物,物質的欲望就淡,就不生煩惱;放下諸法,我們的精神生活也不追求了,能夠做到隨遇而安,沒有恐懼。為什麼?天天求往生,不求世間名聞利養。念佛往生也不求很高的品位,像蕅益大師說的,下下品往生我就很知足了,所以心是定的。捨,不執著捨的形相,那就叫功德。如果你修這三種布施,你把它放在心上,那叫福德,人天福報;不放在心上就變成功德。功德是什麼?第一個,「除怨」,把冤親債主化解了,用布施;第二個真正的功德,「不乏」,雖然生活很清苦,過得去不會缺乏。同參道友到我這裡來,看到伙食還不錯,我們這裡吃得心安,蔬菜自己種的,決定沒有農藥、沒有化肥,廚房比較乾淨,一切不健康的食物我們統統不要。
布施的目的何在?是去障。去什麼障?貪慳。菩薩修六波羅蜜目的是在這裡,把我們慳吝的心放下,貪婪的心放下,這是布施圓滿。如果還有貪心,布施度沒有圓滿,還要修,六度的圓滿就是這六種障礙沒有,布施就圓滿了。所以,它跟四攝法裡頭意思不一樣,四攝法的布施是跟人家結緣,是讓人家生歡喜心,它不是去慳貪的。財物裡頭有內財、有外財,外財是財物,內財是身體。用我們的智慧,用我們的體力、用腦力,用我們自己的時間精力為別人服務,這叫內財布施。內財布施的功德比外財要大很多,尤其是你真誠心、恭敬心的布施,那個福德差不多跟菩薩相等。所以世間富貴之人,前世多半都是在佛門裡面修的福報,他才有那麼大的福報。於是我們就能想到,我們這一生在佛門裡真的修大福報,如果不求往生,來生肯定是人天福報。人天福報雖然不錯,尤其是天上,天人的壽命長,可是要記住,不出六道輪迴總是不究竟、不圓滿。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四四六集) 2013/9/17 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0446
Category
AMTB HongKong Dharma