淨空法師談 - 對災難者的根本救濟。2/2

淨空法師談 - 對災難者的根本的救濟。2/2

「衣食不足」這是世間最痛苦的事。這一次我們發起在東北賑災，現在已經進入冬季，北方天氣很冷，尤其是今年。我聽說台灣有一個旅行團，也是我們佛教同修們組織，到大陸去觀光旅遊，走到上海就覺得太冷，受不了就回去了；北方的天氣比上海要冷多少倍，這些人都受不了，居住在東北的這些同胞他們怎麼辦？我們送了十萬套寒衣，那邊有電話告訴我，現在已經分發出去有一萬多套，我是叫他們一面做趕快就送，不要等統統做好再送，做多少立刻就送多少；他們得到的人都很歡喜，我們做的是全新的，不是買舊衣服去賑濟。但是送到災區這些同修們，回來之後都痛哭流涕，什麼原因？看到災民太苦，現在沒得吃，在饑餓的邊緣，這怎麼辦？衣服有了，沒有糧食。我問問糧食能不能買得到？可以買得到，現在中國北方的糧食禁止出口，可以內銷，而且價格也不貴；他告訴我，現在災區是以包穀米為主食，現在的價格一斤只有四毛錢，人民幣四毛錢。舊曆年快到了，我們還送了些麵粉，我叫他救災要緊，他們跟我商量，能不能把棉衣減少一些買糧食？我告訴他棉衣還照做，加緊照做，糧食照買，不足的錢我們想辦法，救災要緊。
災難的根源我們知道、我們了解，但是說出去人家不相信，人家不能接受。所以讀這段經文，以為念念地藏菩薩名號就得度、就得救，哪有這個事情？誰相信？我們今天發心來救災，這是治標不是治本，佛在此地教訓這是治本，根本的救濟。前面這一段是講災難，這些災難就在我們現前，我們親眼所見、親耳所聞。『疾病凶衰，家宅不安，眷屬分散』，災區有不少人逃難到他方；『橫事』是意外的災害；『睡夢之間，多有驚怖』，這是我們能夠想像得到。青蓮法師在註解裡面，也說得很清楚、很明白，他在這裡頭說這些災難是由於「宿世之慳貪，致有今生之禍患」，在註解倒數第四行，末後一句，「此由宿世之慳貪，致有今生之禍患」。所以佛告訴我們，我們在六道這一生能夠得人身，得人身這叫引業，過去生中曾經修過五戒十善，因為這個因緣，引導我們到人道來投生得人身。可是雖得人身，每個人富貴貧賤不相同，這一生所遇到禍福不一樣，這是什麼原因？這叫滿業。法相唯識裡面講得很清楚、很詳細，滿業是過去生中所造的善業跟惡業，宿世造作善業，你這一生得福報，衣食豐足，所求如願；如果宿世造作的是惡業，你就會感受衣食不足，願求不遂，遭遇這些艱難困苦。
可是這個事情宿世造的，現在後悔也來不及，如果不是佛陀教導我們，我們怎麼知道這些事情的業因果報？不明瞭業因果報，於是產生了怨天尤人，認為老天爺不公平，這些世間人對不起我，起怨恨心又造惡業，惡業怎麼能改變這苦報？這不可能。所以世尊在此地教我們，『如是人等』，遭遇災難的人應當要覺悟，『聞地藏名，見地藏形』，我們在這個經裡面講得很多，地藏是表什麼？表孝敬，聽到地藏菩薩名號，見到地藏菩薩形像，就要生起孝親尊師的心，這就能夠轉業報，改心理就轉業報。孝敬是一切善法的根源，佛家講三善根：無貪、無瞋、無痴，還是以孝敬為基礎。《觀無量壽佛經》，佛教給我們修學第一句就是說：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這四句就是《地藏菩薩本願經》裡頭所教的，這一部經典實在講就是講這四句話，我們聽到地藏菩薩名號，見到地藏菩薩形像，佛陀的教誨在我們心中油然而生。念頭轉了，境界就能漸漸轉，這個要緊。大家遇到災難，我們全心全力來救助這一時，可是世人對我們這個作法生起感激之心，對於佛陀教誨把它淡忘。我們這個救助一時，算不了什麼，佛陀的教誨是根本，永遠解決，這個恩德多大，幾個人能體會到？幾個人知道這個恩德？

http://www.bfnn.org/book/books/0213.htm

影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演