Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
淨空法師談 - 宇宙萬物，都是自心變現出來《華嚴經》說「唯心所現」
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空法師談 - 宇宙萬物，都是自己的心變現出來。《華嚴經》說「唯心所現」
譬如我們作夢，一切凡夫都有作夢的經驗，所以佛用夢做比喻，經論上常說到。能作夢的是我們的意識心，諺語說：「日有所思，夜有所夢」，有所思是自己的心，晚上睡覺的時候心就化成夢境。當心變現出夢境的時候，就如佛在《華嚴經》說的「唯心所現」，《華嚴經》講虛空法界、依正莊嚴是唯心所現。就好比夢中的境界，夢中也有虛空法界，也有依正莊嚴，夢中境界是我們意識心所現的，夢中也有很多的變化，那個變化確實也是唯識所變的。這個就把大的縮小了，而且夢的時間短，你一覺醒過來，剛才做了個夢，夢中境界還清清楚楚，夢到那些人還做些什麼事。你想想夢中這些人，自己跟別人，山河大地、虛空世界，你仔細想想是不是全都是自己？除了自己之外，一無所得，所以佛法常講「全真即妄」，真是能變的，妄是所變的幻相。你說你那個能變的心在哪裡？變出來的境界就是心，心變成相分，整個相分就是自己的真性，所以說「真妄不二，性相一如」。你從夢境當中細細去體會，每一次作夢都好好的體會一番，你慢慢的就會覺悟到，你才曉得山河大地、一切眾生原來是自己。這裡面實際狀況真的是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。可是諸位要知道，說「無」不是空無，說空無，你又錯會了意思。有跟無是一樁事情，不是兩樁事情，因為怕你著有，所以才說無，怕你著無，所以才說有，兩邊都不著，你就入佛的境界。所以給你說真實境界，佛反覆這種說法，你在裡面去體會，非有相，非無相，非非有相，非非無相。你要是真正體會得，你才曉得諸佛菩薩過的是什麼日子，我們怎樣學得，學了也跟諸佛菩薩一樣。他們是過三德祕藏的生活，虛空法界是自己清淨法身，所以他一切障難沒有了。我們今天世間聰明人、有智慧的人，他們說愛人如己，你們想想看這個味道，人是人，己還是己，愛人就好像愛自己，還是兩碼事情，這當中還有隔礙。愛國如家，在世間人講這個境界了不起，你愛國如家，那別的國家怎麼辦？國與國還要衝突、還要打仗。即使是你愛地球上一切眾生，像一家人一樣，現在我們知道地球在太空當中是個星球，你愛這個星球，除這個星球之外還有別的星球，這問題怎麼解決？於是又發生星際大戰，沒完沒了
http://www.amtb.tw/14/14-14-06.xml
影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
譬如我們作夢，一切凡夫都有作夢的經驗，所以佛用夢做比喻，經論上常說到。能作夢的是我們的意識心，諺語說：「日有所思，夜有所夢」，有所思是自己的心，晚上睡覺的時候心就化成夢境。當心變現出夢境的時候，就如佛在《華嚴經》說的「唯心所現」，《華嚴經》講虛空法界、依正莊嚴是唯心所現。就好比夢中的境界，夢中也有虛空法界，也有依正莊嚴，夢中境界是我們意識心所現的，夢中也有很多的變化，那個變化確實也是唯識所變的。這個就把大的縮小了，而且夢的時間短，你一覺醒過來，剛才做了個夢，夢中境界還清清楚楚，夢到那些人還做些什麼事。你想想夢中這些人，自己跟別人，山河大地、虛空世界，你仔細想想是不是全都是自己？除了自己之外，一無所得，所以佛法常講「全真即妄」，真是能變的，妄是所變的幻相。你說你那個能變的心在哪裡？變出來的境界就是心，心變成相分，整個相分就是自己的真性，所以說「真妄不二，性相一如」。你從夢境當中細細去體會，每一次作夢都好好的體會一番，你慢慢的就會覺悟到，你才曉得山河大地、一切眾生原來是自己。這裡面實際狀況真的是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。可是諸位要知道，說「無」不是空無，說空無，你又錯會了意思。有跟無是一樁事情，不是兩樁事情，因為怕你著有，所以才說無，怕你著無，所以才說有，兩邊都不著，你就入佛的境界。所以給你說真實境界，佛反覆這種說法，你在裡面去體會，非有相，非無相，非非有相，非非無相。你要是真正體會得，你才曉得諸佛菩薩過的是什麼日子，我們怎樣學得，學了也跟諸佛菩薩一樣。他們是過三德祕藏的生活，虛空法界是自己清淨法身，所以他一切障難沒有了。我們今天世間聰明人、有智慧的人，他們說愛人如己，你們想想看這個味道，人是人，己還是己，愛人就好像愛自己，還是兩碼事情，這當中還有隔礙。愛國如家，在世間人講這個境界了不起，你愛國如家，那別的國家怎麼辦？國與國還要衝突、還要打仗。即使是你愛地球上一切眾生，像一家人一樣，現在我們知道地球在太空當中是個星球，你愛這個星球，除這個星球之外還有別的星球，這問題怎麼解決？於是又發生星際大戰，沒完沒了
http://www.amtb.tw/14/14-14-06.xml
影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
-
05:15
淨空法師談 - 「唯心所現」是一心、一念自性。「唯識所變」是妄心 1/2
-
10:00
淨空法師談 - 風水：「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。
-
02:12
唯心所現、唯識所變
-
05:40
淨空法師談 - 「唯心所現」是一心、一念自性。「唯識所變」是妄心 2/2
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
