淨空法師談 - 「唯心所現」是一心、一念自性。「唯識所變」是妄心 2/2

115 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空法師談 - 「唯心所現」是一心、一念自性。「唯識所變」是妄心 2/2

宋朝朱夫子讀書詩裡講「綠滿窗前草不除」,那是什麼味道?現在修剪得整整齊齊的,古代是隨它自己長,這兩種味道可以去品味品味。兩種味道就能看出兩種不同的心相,一個心是完全平靜,清淨平等,另一個心裡有分別執著,有嚴重的情執。這兩種人心情、心態、性格,一看就了然,就明白。所以高人無心,無心就是沒有世間這種心態,沒有世間人這些妄想分別執著,他無心。無心那個心是真心,決定沒有絲毫造作,沒有絲毫意思,所以這個心應用是沒有障礙,叫無障礙的法界,就因為他一心貫通諸法,所以無障礙。眾生的心,起心動念是妄想分別執著,在無障礙法裡面自己製造許許多多的障礙。障礙本來沒有,是自己妄想造作出來,這叫自作自受。在這種種障礙就現了無量無邊的罪業,所以眾生苦從哪裡來的?我們搞清楚了,必定會超越,就是把這個念頭息掉,苦就沒有了。這一點我們同修要特別注意,一個人不管怎麼精明,不管怎麼能幹,必定受別人的擺佈,你自己做不了主。這是到你快死的時候,你全身一點力氣沒有,別人把你翻過來,你就轉過來,把你倒過去,你就倒過去,你哪有什麼能力?這不是完全受人控制和擺佈嗎?你才曉得那叫真可憐!誰能逃得過這一關?特別是這一生在世跋扈欺負別人的人,你到臨終的時候,你的冤家對頭都來了,你能不受人家擺佈嗎?所以我們學佛的人要警惕,我們絕不受人家擺佈,生死自在,預知時至,不要生病,想什麼時候走就什麼時候走,絕不受人控制,你得大自在!能不能做到?

http://www.amtb.tw/14/14-14-02.xml
影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
Category
AMTB Đài Loan