淨空法師談 - 三寶是十法界裡面第一福田。
淨空法師談 - 三寶是十法界裡面第一福田。
所以這樣的人在佛法裡面『種少善根』,少到什麼程度?『毛髮沙塵』,毛是我們身上的汗毛,比喻少;髮是頭髮,一根頭髮;一粒沙、一粒微塵,這是形容你種的善根少,少到極處了。雖然這麼少,你所受福、所得的利益不可為喻,沒法子說得出來,佛都說不出來,所以大家要曉得,三寶是十法界裡面第一福田。可是佛法傳到今天,傳了三千年,免不了變質;我們看看現在這個世間,無論什麼樣的商品,剛剛推出來是最好的,招牌打響亮,過個二、三年變質了,仿冒的也多,決定比不上第一次推出的;佛法傳了三千年怎麼會不變質?在所難免。尤其在末法,正像《楞嚴經》上所說,我們這個時代「邪師說法,如恆河沙」,形式上是個佛教道場,實質上不見得。所以你要想在佛門當中種福,你要看清楚這個場裡頭有沒有道,有沒有人在這裡頭真正修行,否則的話你種福就種錯了處所,你錯認了福田。你種下去將來得不到福,你不能怪佛講錯,佛沒講錯,是你自己粗心大意,把仿冒的東西當作真貨,這要怪你自己,你自己粗心大意不識貨,你吃虧上當。
可是要真正能夠識貨也不是個簡單事情,你要有智慧、你要有見識,智慧跟見識從哪裡來?「讀誦大乘,勸進行者」,那就是「為人演說」,為人演說有很大的好處,所謂教學相長,不通過教學,開智慧非常困難。如果你真正發心教學、熱心教學,開啟智慧的機緣就多,你要不從事教學的工作,這個機會就少。你在教學當中,你準備的時候,你蒐集參考資料的時候,往往幫助你覺悟,可是你不教學,你就不會找這些東西。教學過程當中,你跟接受教學的人這一問一答,看看他們提出的問題,常常幫助自己覺悟,所以在師道裡面常說「師資道合」;老師教學生,學生資助老師開智慧,資助老師的智慧,資助老師的德行,給老師造成機會,這才叫教學相長,兩方面互相都有長進,要懂得這個道理。在此地註解裡面引經據論,舉了很多例子,這些例子裡頭的關鍵就是有真誠心、恭敬心、清淨心、平等心、慈悲心,諸位記住這十個字,用這種心來布施供養修福,就跟經上所講的果報一樣。清淨心沒有污染,平等心沒有分別,沒有污染、沒有分別,這是心包太虛、量周沙界,所以他得福就大了。
http://www.bfnn.org/book/books/0203.htm
影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
所以這樣的人在佛法裡面『種少善根』,少到什麼程度?『毛髮沙塵』,毛是我們身上的汗毛,比喻少;髮是頭髮,一根頭髮;一粒沙、一粒微塵,這是形容你種的善根少,少到極處了。雖然這麼少,你所受福、所得的利益不可為喻,沒法子說得出來,佛都說不出來,所以大家要曉得,三寶是十法界裡面第一福田。可是佛法傳到今天,傳了三千年,免不了變質;我們看看現在這個世間,無論什麼樣的商品,剛剛推出來是最好的,招牌打響亮,過個二、三年變質了,仿冒的也多,決定比不上第一次推出的;佛法傳了三千年怎麼會不變質?在所難免。尤其在末法,正像《楞嚴經》上所說,我們這個時代「邪師說法,如恆河沙」,形式上是個佛教道場,實質上不見得。所以你要想在佛門當中種福,你要看清楚這個場裡頭有沒有道,有沒有人在這裡頭真正修行,否則的話你種福就種錯了處所,你錯認了福田。你種下去將來得不到福,你不能怪佛講錯,佛沒講錯,是你自己粗心大意,把仿冒的東西當作真貨,這要怪你自己,你自己粗心大意不識貨,你吃虧上當。
可是要真正能夠識貨也不是個簡單事情,你要有智慧、你要有見識,智慧跟見識從哪裡來?「讀誦大乘,勸進行者」,那就是「為人演說」,為人演說有很大的好處,所謂教學相長,不通過教學,開智慧非常困難。如果你真正發心教學、熱心教學,開啟智慧的機緣就多,你要不從事教學的工作,這個機會就少。你在教學當中,你準備的時候,你蒐集參考資料的時候,往往幫助你覺悟,可是你不教學,你就不會找這些東西。教學過程當中,你跟接受教學的人這一問一答,看看他們提出的問題,常常幫助自己覺悟,所以在師道裡面常說「師資道合」;老師教學生,學生資助老師開智慧,資助老師的智慧,資助老師的德行,給老師造成機會,這才叫教學相長,兩方面互相都有長進,要懂得這個道理。在此地註解裡面引經據論,舉了很多例子,這些例子裡頭的關鍵就是有真誠心、恭敬心、清淨心、平等心、慈悲心,諸位記住這十個字,用這種心來布施供養修福,就跟經上所講的果報一樣。清淨心沒有污染,平等心沒有分別,沒有污染、沒有分別,這是心包太虛、量周沙界,所以他得福就大了。
http://www.bfnn.org/book/books/0203.htm
影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
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