净空法师谈: 三皈依

摘自《2012淨土大經科註》 第194集 25/2/2013 啟講於马来西亚华严讲堂 編號：02-040

諸位法師，諸位同學，請坐。請跟我念三皈依：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至­命存，皈依佛陀，兩足中尊，皈依達摩，離欲中尊，皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我­弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊，皈依達摩，離欲中尊，皈依僧伽，­諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊，皈依達­摩，離欲中尊，皈依僧伽，諸眾中尊。

去年十一月，我們在斯里蘭卡訪問，小乘的法師給我建議，我們在誦經之前、講經之前先念­三皈依，這是個很如法、很好的建議。中國古時候讀經、講經是先念開經偈，在今天這個社­會念念不忘三寶，這個意義更深、更大。如果大家懂得三寶的意思，就不會說學佛是迷信。­皈依，皈是回歸、回頭的意思，依是依靠。從什麼地方回頭？從迷回頭依靠覺悟，這是皈依­佛；從邪知邪見、錯誤的知見回頭依正知正見，這是皈依法；從一切染污回頭依清淨心，這­是皈依僧。今天這個世界確實迫切需要的是要回頭，從迷邪染回頭依覺正淨，覺正淨是三寶­。

三皈依詞裡頭「皈依佛，二足尊」，佛是什麼？佛是兩種圓滿，足是滿足的意思，兩種圓滿­當中最為尊貴的。哪兩種圓滿？第一種智慧圓滿，第二種福報圓滿。我們想想，這兩個誰不­要？不要佛，就是不要智慧、不要福報，不要智慧的人愚痴，不要福報的人貧賤，誰都不願­意。我們要智慧、要福報就得要依靠佛，佛會教我們如何得智慧、如何得福報。你說這多重­要，要把這個意思講清楚。兩足不是兩條腿、兩隻腳，那樣說法就完全說錯了；這個足是圓­滿的意思，滿足了這個意思。一切滿足裡面福、慧滿足是最尊貴的，所以稱為二足尊。

皈依法，達摩是法，達摩是梵語，翻成中國意思是法。這個地方講的佛陀、達摩、僧伽都是­梵語，達摩是法，法以什麼為最尊貴？法是教學的方法、教學的理論。我們講教學的智慧、­教學的理念、教學的方法、教學的手段，釋迦牟尼佛確實是第一。第一裡面的第一就是離欲­，讓我們放下所有的欲望，這是一切教育裡頭最高的願望。人要把所有欲望統統放下，這個­人就成佛。佛沒有欲望，但是福報跟智慧是圓滿的；有欲望不圓滿，有欲望永遠不知足。所­以成佛不難，看得破、放得下，看得破是智慧，放得下是福報。福報從哪裡來的？是自性裡­頭本自具足的，不是外面的。外面沒有福報，外面所得到的全是煩惱、全是業障，所以福報­是從自性裡面生出來的，這是可尊可貴。人一定要知道離欲，離開執著，一切都不再執著，­證阿羅漢果，離開分別證菩薩，不起心不動念就成佛。佛法修行功夫是放下這些，這些東西­全是假的，不是真的，自性清淨心裡頭沒有。凡是自性清淨心沒有的，統統要放下，這才叫­皈依法。這是佛法，不是一般的法。

皈依僧，僧是出家人，六根清淨一塵不染。你不要去問出家人清淨、不清淨，因為與你沒有­關係。一看到他，就要想到我要學他，學他的清淨，學他的一塵不染。他染不染與我不相干­，那是他的事情。我看到這個樣子，提醒我，我要一塵不染，眼見色不染於色，耳聞聲不染­於聲，色聲可以欣賞，不可以佔有，不可以控制，就不染。我想佔有它，你被染著了，我想­控制它、我想支配它，你全被染污了，你就造業了，這個造業就是製造六道輪迴。本來沒有­六道輪迴的，六道輪迴是自己製造的，你製造的是善業，善業是什麼？利益眾生的，不是自­利的，生三善道。你造的是惡業，惡業完全是自私自利、損人利己，你就是造的三惡道。所­以你有佔有的念頭，有控制的念頭，有支配的念頭，你就出不了六道輪迴，這都叫嚴重的染­污。我們今天說這幾句話就是做三皈依。這個小道場有我們看得到的同修，還有我們看不到­的許許多多同修，都在此地接受三皈。三皈不能不清楚，不能搞錯了，現在搞錯的人很多，­我們要把它講清楚、講明白。