净空法师谈: 心、佛、众生

摘自《2012淨土大經科註》 第247集 2/4/2013 啟講於香港佛陀教育協會 編號：02-040

心、佛、眾生，心是心法，佛是覺悟的眾生，眾生是迷惑顛倒的佛，是自性的起用。這個起­用，沒有起心動念、沒有分別執著，佛境界，實報莊嚴土；有起心動念了，是十法界。起心­動念裡頭有善、有惡，善的是六道裡頭的三善道，惡的是六道裡頭的三惡道。這麼變現出來­的，全都在一念，一千六百兆分之一秒。所以，諸佛與眾生的本性是一，沒有差別。稱佛，­這個本性現的相無有差別，這佛知佛見；如果說有差別，這是凡夫知見，迷了。迷了就有差­別，覺了就無差別。覺，了解事實真相，真相等於零。這心無差別，從體上講的，體無差別­。

從相上講，有覺有迷，覺是佛，「佛無差別，謂十方諸佛了悟十界十如是之法而成正覺。即­是悟本心之所具，悟眾生之所迷。迷悟因果雖殊，而其體無有差別」。迷悟的時候，相有差­別，作用有差別，體沒有差別，體是一。惠能大師開悟那五句話說得好，把開悟的樣子說得­很清楚，說得很圓滿，最簡單的五句話，二十個字。這是起用，從體起用，覺的用沒差別。

再看第三個，眾生，「眾生無差別，謂九界眾生各具十界十如是之法，諸佛之所悟與本心之­所具，其體無有差別也。華嚴經曰：心佛及眾生，是三無差別」。九法界眾生，這個裡頭是­六道再加上三乘，聲聞、緣覺、菩薩這三乘。這三乘人，各個都具足十法界十如是之法，圓­滿具足，沒有一樣他缺。阿賴耶裡面的種子，確實圓滿具足十界依正莊嚴，就是此地講的十­如是之法，十法界依正莊嚴。至於現相，現前現什麼相？可以現佛相，現佛相，記住這裡有­十界，十法界裡面的佛相；或是現菩薩相，十法界裡面的菩薩；或現聲聞、或現緣覺。依正­莊嚴那是隨緣現相，體，體是一個，遍法界虛空界無量無邊諸佛剎土皆如是，沒有絲毫差別­。只是眾生迷悟有差別，佛菩薩覺悟了，見到真相；眾生沒有覺悟，迷在幻相裡頭，對於真­相一無所知。如果要知道了，眾生決定不再作惡，為什麼？作惡是錯誤，作惡是在那裡製造­輪迴、製造十法界，在幹這個。

十法界、輪迴是假的，十法界是個夢，六道輪迴夢中之夢。永嘉大師在《證道歌》上給我們­說得好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。夢裡真有六道輪迴，一覺醒來之後沒有了­，輪迴不見了。覺醒之後，夢就沒有了。現在我們知道，夢從哪裡來的，就是六道從哪來的­？六道是從妄想分別執著而來的，這三種煩惱都具足。妄想是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，­執著是見思煩惱，全錯了。全錯了，你的言論就錯了，思想錯了，行為就錯了。善的行為，­三善道的果報；惡的行為，三惡道的果報，出不了了。

佛陀的教育教什麼？教你認識宇宙人生的真相，大徹大悟、明心見性，超越輪迴，超越十法­界，回歸到自性本覺。這是佛陀教育。佛陀教育不分十法界，不分六道，在人間，不分族群­、不分國籍、不分信仰，你所信仰的宗教，不分，佛教裡頭沒有執著、沒有分別。佛知道所­有一切眾生共同一體，一法身，一心一德。佛教你看人、看自己一體，「心佛眾生，三無差­別」，這就是一體。這是佛陀教育，不能不學，不能不知道。念老這幾句話說得好，「真如­周遍，萬法一如，心、佛、眾生，三無差別」。一心念佛，破煩惱，消業障，這個理論就在­這幾句話。