【靜思妙蓮華】20180802 - 修菩薩行 親近善友 - 第1405集
為修菩薩行 當遠離諸惡邪見 親近善友知識 若有能說信戒 多聞布施智慧 是可親近恭敬供養 是名親近 應可親善知識
經文《法華經安樂行品第十四》 若是人等 以好心來 到菩薩所 為聞佛道 菩薩則以 無所畏心 不懷希望 而為說法
經文《法華經安樂行品第十四》 寡女處女 及諸不男 皆勿親近 以為親厚 亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵漁捕 為利殺害
經文《法華經安樂行品第十四》 販肉自活 衒賣女色 如是之人 皆勿親近 兇險相撲 種種嬉戲 諸淫女等 盡勿親近
販肉自活 衒賣女色:販肉以自活命 此等皆非清淨之行 故宜遠之 販:買賤而賣貴 衒賣女色:指業淫者
《訶欲經》曰:女色者世間之枷鎖 凡夫戀著不能自拔 女色者世間之重患 凡夫因之至死不免 女色者世間之哀禍 凡夫遭之無厄不至
如是之人 皆勿親近:近殺增瞋 近色生欲 皆令勿近
諸淫女等 盡勿親近:前衒賣色相者 為利故賣 今說貪色者 是等諸人 皆盡勿近之
經文《法華經安樂行品第十四》 莫獨屏處 為女說法 若說法時 無得戲笑 入里乞食 將一比丘 若無比丘 一心念佛
莫獨屏處 為女說法:夫說法者 應於光天化日明處 屏處則涉私嫌 故不可屏處說法
若說法時 無得戲笑:說法之時 貴於持重 戲笑非法 毋得如是
入里乞食 將一比丘:入村里時 須將一人以為同伴 入里乞食: 比丘未得食前 應念為修道故 補饑瘡故 既得食已 為報施恩 念道不息
若無比丘 一心念佛:必若無人可以為侶 當須一心念 思惟於佛所教法 勿令心散亂
經文《法華經安樂行品第十四》 是則名為 行處近處 以此二處 能安樂說
用此戒慎、嚴謹 以行接近 以二如為行處 能得安樂 可以說之 若餘非處 不可說
以上 頌離四處:屠魁、兇險相撲、衒買色相、嬉戲 況屏處 獨處 屏處為女說法 則有乖儀軌
至此:無所畏心等 名為行處 離外惡緣等 名為親近處 以上總明 外離惡緣 為行處、親近處
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經文《法華經安樂行品第十四》 若是人等 以好心來 到菩薩所 為聞佛道 菩薩則以 無所畏心 不懷希望 而為說法
經文《法華經安樂行品第十四》 寡女處女 及諸不男 皆勿親近 以為親厚 亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵漁捕 為利殺害
經文《法華經安樂行品第十四》 販肉自活 衒賣女色 如是之人 皆勿親近 兇險相撲 種種嬉戲 諸淫女等 盡勿親近
販肉自活 衒賣女色:販肉以自活命 此等皆非清淨之行 故宜遠之 販:買賤而賣貴 衒賣女色:指業淫者
《訶欲經》曰:女色者世間之枷鎖 凡夫戀著不能自拔 女色者世間之重患 凡夫因之至死不免 女色者世間之哀禍 凡夫遭之無厄不至
如是之人 皆勿親近:近殺增瞋 近色生欲 皆令勿近
諸淫女等 盡勿親近:前衒賣色相者 為利故賣 今說貪色者 是等諸人 皆盡勿近之
經文《法華經安樂行品第十四》 莫獨屏處 為女說法 若說法時 無得戲笑 入里乞食 將一比丘 若無比丘 一心念佛
莫獨屏處 為女說法:夫說法者 應於光天化日明處 屏處則涉私嫌 故不可屏處說法
若說法時 無得戲笑:說法之時 貴於持重 戲笑非法 毋得如是
入里乞食 將一比丘:入村里時 須將一人以為同伴 入里乞食: 比丘未得食前 應念為修道故 補饑瘡故 既得食已 為報施恩 念道不息
若無比丘 一心念佛:必若無人可以為侶 當須一心念 思惟於佛所教法 勿令心散亂
經文《法華經安樂行品第十四》 是則名為 行處近處 以此二處 能安樂說
用此戒慎、嚴謹 以行接近 以二如為行處 能得安樂 可以說之 若餘非處 不可說
以上 頌離四處:屠魁、兇險相撲、衒買色相、嬉戲 況屏處 獨處 屏處為女說法 則有乖儀軌
至此:無所畏心等 名為行處 離外惡緣等 名為親近處 以上總明 外離惡緣 為行處、親近處
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