我們每個同修都知道自己業障很重,念念都求著消業障。你的業障為什麼消不了?你要把原因找到。找到之後,把原因消除,你的業障就消掉。如果你不肯找你的毛病,不願意改正你的毛病,你的業障永遠消不了,不但消不了,還要增加。
有一些人堅固執著,這種人非常可憐,做錯事情不承認,還要把責任推給別人,這種人在佛經裡面叫一闡提。一闡提是印度話,中國意思叫斷善根的人,這個人善根斷了,沒有善根;佛來了都救不了他,沒有善根。什麼人有善根?知道自己有過失,肯改過的人,這個人有善根。
過去曾經有人問我,開悟是什麼意思?佛門裡面講開悟,這個術語好像很玄。我說「開悟」這兩個字很簡單,什麼叫開悟?你自己知道你有過失就開悟了。不知道自己過失是迷,知道自己過失是悟。你天天反省、天天檢點,每天知道自己過失,你就天天在覺悟,積小悟就成大悟,積大悟就成徹悟,你不知道自己過失怎麼行?知道過失立刻就能改,這叫修行。修行是修正自己的過失,人哪能沒過失?給諸位說,等覺菩薩還有過失,他那一品生相無明沒破就是他的過失。等覺菩薩還知過改過,何況我們?
佛法、菩薩道沒有別的,淺而言之,就是知過改過而已。真正改到自己無過可改,確實沒有過失,你就成佛。佛的果位上就是沒有過失,菩薩有過失,阿羅漢有過失,辟支佛有過失,只有圓教的佛果沒有過失。諸位想想對不對?從初發心到成佛沒有別的,天天反省、天天知過、天天改過,這一點很重要,我們一定要認真努力來學習。
過失無量無邊,不僅是起心動念,我們在生活上從早到晚犯些什麼過失?工作上犯些什麼過失?處事待人接物犯了些什麼過失?佛法修學上犯了些什麼過失?過失真的無量無邊。可貴的是自己能夠發現,自己能夠覺察到,平時很不容易覺察,到念佛堂念幾聲佛號,坐下來止靜就發現。
這個時候,你有沒有覺悟?你在那裡一止靜,妄念紛飛,那就是你的過失,你怎麼會有那麼多妄想?還有一類,一坐下去打瞌睡,睡著了,這是過失,昏沈,昏沈是無明。你想想看你的生活,不是生活在無明裡面,就是生活在妄想裡面,這個過失多嚴重!
本文節錄自【華嚴經】第70集
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有一些人堅固執著,這種人非常可憐,做錯事情不承認,還要把責任推給別人,這種人在佛經裡面叫一闡提。一闡提是印度話,中國意思叫斷善根的人,這個人善根斷了,沒有善根;佛來了都救不了他,沒有善根。什麼人有善根?知道自己有過失,肯改過的人,這個人有善根。
過去曾經有人問我,開悟是什麼意思?佛門裡面講開悟,這個術語好像很玄。我說「開悟」這兩個字很簡單,什麼叫開悟?你自己知道你有過失就開悟了。不知道自己過失是迷,知道自己過失是悟。你天天反省、天天檢點,每天知道自己過失,你就天天在覺悟,積小悟就成大悟,積大悟就成徹悟,你不知道自己過失怎麼行?知道過失立刻就能改,這叫修行。修行是修正自己的過失,人哪能沒過失?給諸位說,等覺菩薩還有過失,他那一品生相無明沒破就是他的過失。等覺菩薩還知過改過,何況我們?
佛法、菩薩道沒有別的,淺而言之,就是知過改過而已。真正改到自己無過可改,確實沒有過失,你就成佛。佛的果位上就是沒有過失,菩薩有過失,阿羅漢有過失,辟支佛有過失,只有圓教的佛果沒有過失。諸位想想對不對?從初發心到成佛沒有別的,天天反省、天天知過、天天改過,這一點很重要,我們一定要認真努力來學習。
過失無量無邊,不僅是起心動念,我們在生活上從早到晚犯些什麼過失?工作上犯些什麼過失?處事待人接物犯了些什麼過失?佛法修學上犯了些什麼過失?過失真的無量無邊。可貴的是自己能夠發現,自己能夠覺察到,平時很不容易覺察,到念佛堂念幾聲佛號,坐下來止靜就發現。
這個時候,你有沒有覺悟?你在那裡一止靜,妄念紛飛,那就是你的過失,你怎麼會有那麼多妄想?還有一類,一坐下去打瞌睡,睡著了,這是過失,昏沈,昏沈是無明。你想想看你的生活,不是生活在無明裡面,就是生活在妄想裡面,這個過失多嚴重!
本文節錄自【華嚴經】第70集
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