智慧沒有開，你沒有能力教化眾生

51 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Oct 2, 2018

修行次第上是怎麼排列？「先須達真，然後方能導俗」。換句話說，必定先要證得慧眼，然後才能夠教化眾生。教化眾生是用法眼，但是自己智慧沒有開，你就沒有能力教化眾生。所以先須達真，達真要慧眼，然後方能導俗，教導眾生，教導眾生用法眼，「故他經中有以法眼居於第四者」。「如《華嚴演義鈔》曰：為導養身，先修肉眼」。這為教化眾生，教化眾生必須要跟眾生和光同塵，要跟他一樣他才能相信，他才能接受，所以先修肉眼。「肉眼見粗不見細」，這個粗細，粗是相，細是性，肉眼見粗相，不能見性，「次修天眼」。「天眼見色，未見真境」，天眼還是凡夫，他見的色相沒有見到真境，真境是心性，「故修慧眼」。「慧眼見理，未能見事」，慧眼見真空，對於萬法皆空他知道。阿羅漢有慧眼，沒有法眼，諸法性空他明白，這個有從哪裡來的他不知道，為什麼會有諸法，這就不知道了。所以他見理沒有見事，他要修法眼。法眼要知道種種法，菩薩，菩薩要修這個，種種法是怎麼生起的，這就是今天講的科學。科學家有法眼，沒有慧眼，沒有見性，慧眼是見性。「法眼未圓，故修佛眼」。成佛了，法眼、慧眼圓融了，這才能真正度眾生。這是《華嚴經演義鈔》裡頭所說的。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第五０八集）　2013/11/16　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0508

Category: AMTB HongKong

Sign in

Create your account

智慧沒有開，你沒有能力教化眾生

Up Next