普賢十願#6：請轉法輪功德第一大

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第六要「請轉法輪」。前面是自己自行，自己成就之後，你看看這十條，前面的四條是基礎，基礎第一個是從禮敬，可見得這一條重要。現在的人沒有禮，不知道敬。聖賢的教育，心性的學問，第一個條件就是禮敬。沒有禮敬，佛菩薩來教你，孔子來教你，都沒有用處，你都得不到。由此可知，這個問題重要。印光大師說得好，一分誠敬得一分利益，十分誠敬你得十分利益，百分誠敬你就得百分利益，如果是萬分誠敬，那你當下就開悟，你就成佛了。這是聖學，心性之學，關鍵的所在，不能不誠，不能不敬，要用真誠心。昨天我們講的中住菩薩，心一定要住在中道，不偏不邪。換句話說，日常生活當中用心，沒有分別、沒有執著就是中住。有分別，偏了；有執著，邪了；不偏不邪就是沒有分別、沒有執著，完全用智慧，這裡頭沒有情識，菩薩之所住處。
稱讚、供養，這是修基本的福德，廣修供養是修福。人都想發財，都想升官，都想有智慧，都想健康長壽，佛能不能滿我們的願？要不滿我們的願，我們這個佛學了到底得到什麼？佛確實，先滿足你的欲望，這就沒話說了。你所想的這些東西是你自性裡頭全都具足，你一樣都不缺。但是你迷失了自性，雖有，它不起作用，所以生活還是非常艱難。那財能求得到嗎？求不到。如果財隨便有方法能求到的，我相信孔子要向你學習，釋迦牟尼佛也得向你學習。那個人有財富，他命裡頭有，命裡頭沒有不行。所以因果教育裡頭講，「一生皆是命，半點不由人」。命裡頭的財從哪裡來的？過去生中修的。他修得多，他這一生財庫裡面多，過去生中沒有修，這一生當中物質生活就缺乏，就很辛苦。
怎麼修的？佛就教給我們財布施。過去生中喜歡用財布施，有錢自己省吃儉用，把多餘的錢都布施給別人，那是愈施愈多，財是這麼來的。聰明智慧是法布施，健康長壽是無畏布施。我這一生不生病，為什麼？醫藥費布施掉了，我沒有醫藥費。圖文巴我們這個醫院，我每個月捐給它一萬塊錢醫藥費，幫助貧苦的，他們看病沒有醫藥費，拿這個，一年十二萬，十年了。還有一個基督教的安寧中心，那是照顧病危的人，基督教辦的，辦得非常好，它不分宗教。這個重要，人在臨危的時候需要照顧，他們照顧很周到，我去參觀。他們也是缺乏經費，我也是一年給它十二萬，大概有七、八年了。我的醫藥費布施掉了，健康長壽就這麼來，你們去買什麼長壽保險，不如我這個幹法。老市長，上一任的市長，他非常照顧年輕人，這個城市年輕人吸毒的很多，他搞一個戒毒中心，也是缺少經費問我要三十萬，我送給他，幫助青少年戒毒。因為他自己兒子也是犯了吸毒的，他是花了八年的時間把他轉過來，很辛苦。所以他知道這個東西很嚴重。對小孩他照顧很周到，那市長很好。所以我們盡量幫助社會。錢真的是愈來愈多，愈多就愈多做事，不要留住，留住就是罪業。這個世間多少人需要錢用，你怎麼可以把錢放在銀行裡？不可以，要拿出來用掉。
我這一生修這布施，我是學印光大師，印光大師四眾供養，他老人家只做一樁事情，印經。這個好，印經是法布施，幫助人開智慧。他將這個供養的錢建立個印刷廠，在蘇州報國寺，叫弘化社，那是印光法師做的。這個基金就是對老和尚的供養，全部投入這裡頭。我們今天曉得，這部經真的是寶，寶中之寶，我們希望大量流通。全世界有七十億人，能不能一個人一本？所以有錢就印、有錢就印。希望質量要印得好，人家看到生歡喜心，拿到手上真的如獲至寶，我們幹這樁事情，經流通。我天天講，我活一天講一天，別人邀請我講演，不講演，講經。到哪個地方去，一次也講經，兩次也講經，我們就講這部經，替夏蓮居老居士、黃念祖老居士宣傳，讓大家認識這部經、認識這個註解。我們認真好好的來學習，將來個個都成就，在這個世間過著人生最高的享受。我感謝老師，我的攝影棚裡面，講經的時候，老師的照片都掛在我的對面，念念不忘老師之恩。所以不要積財，要積德，德裡頭有財，財裡頭沒有德。積德，德裡頭有財，有取之不盡、用之不竭的財，必須要懂得。
恭錄自淨土大經科註　　（第六十五集）　　2011/11/30