TĐ:3338- Các pháp trong vũ trụ từ đâu mà có?

TĐ:3338- Các pháp trong vũ trụ từ đâu mà có?
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 260
*Thời gian từ: 00h25:46:23 – 00h34:55:00
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Thứ 16 là nhất thiết pháp không. “Tất cả pháp đều do tâm sanh, không có tự thể”. Câu này rất quan trọng, hết thảy các pháp trong vũ trụ từ đâu mà có? Đức Phật nói từ tâm tưởng sanh, tức là ý này, tất cả pháp từ tâm tưởng sanh. Trong Kinh Hoa Nghiêm Đức Phật nói: “Duy tâm sở hiện”, năng sanh năng hiện là tâm tánh. “Duy thức sở biến”, nó có thể biến hóa. Câu thứ hai trong Hoàn Nguyên Quán nói: “xuất sanh vô tận”, đó là nói về sự biến hóa, không có số lượng, vô lượng vô biên vô tận vô số. Ta không thể tưởng tượng, nó biến hóa tùy theo ý niệm của mình. Nói từ phạm vi nhỏ, thân thể chúng ta, tâm hiện thức biến, từ tâm tưởng sanh. Triển khai ra, chúng ta thấy tất cả chúng sanh khắp biến pháp giới hư không giới, đều không ngoài tâm hiện thức biến. Chủng loại biến hóa quá nhiều, chúng ta gọi là thập pháp giới y chánh trang nghiêm. Hiểu rõ đạo lý này, ta tìm được “tôi”, tôi không phải thân này, tôi cũng không phải hết thảy vạn pháp, tôi là gì? Tôi là tánh thức năng biến năng hiện. Tánh là chân tâm, thức là khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước. Tôi nghĩa là gì? Tôi nghĩa là chủ tể, tôi nghĩa là tự tại, vậy tôi có thể chi phối vũ trụ này chăng? Tôi có thể chủ tể vạn vật chăng? Đáp án là khẳng định, quý vị có thể, vì sao bây giờ không thể? Bây giờ cái tôi đó mê muội, ta không tìm thấy cái tôi, cho rằng thân này là tôi. Thân, mỗi niệm không tồn tại, bản thân nó đều không giữ được, làm sao nó có thể làm chủ? Thân không phải tôi, tánh thức là tôi, nó có thể làm chủ, nếu niệm niệm đều là thiện, biến pháp giới hư không giới liền biến thành thiện. Còn như niệm niệm nó bất thiện, pháp giới hư không giới biến thành bất thiện. Quý vị thấy nó có thể chi phối, tâm năng hiện, thức năng biến. Hết thảy vạn pháp không có tự thể, tùy theo phân biệt chấp trước mà biến hóa. Ở đây nói đều do tâm sanh, tâm chính là phân biệt chấp trước. Hiểu đạo lý này, bản thân thông suốt, buông bỏ tuyệt đối. Thật sự buông bỏ, không còn gì để nói.
Điều quan trọng là chúng ta thấy rất nhiều chúng sanh đau khổ, đặc biệt là luân hồi lục đạo, tâm từ bi tự nhiên sanh khởi. Chúng ta giúp họ như thế nào? Giúp họ lìa dục chánh niệm thâm sâu, vấn đề liền được giải quyết. Đây là chư Phật Bồ Tát đại từ đại bi, giúp chúng sanh lìa khổ được vui, diệu pháp bậc nhất. Chính là dạy chúng sanh lìa dục chánh niệm thâm sâu, tịnh tuệ tu phạm hạnh, vấn đề giải quyết triệt để.

Đọc thêm ...