PHẬT LÀ NIỆM THÀNH HAY LÀ LÀM THÀNH
Tác giả: Pháp sư Tịnh Tông
Người dịch: Nhuận Mãn Qua
Người Đọc: Thiện Nghĩa
-------------------
Hỏi: Phật là niệm thành, hay là làm thành?
Đáp: Vấn đề này nếu như muốn biểu đạt một cách rõ ràng, nên hỏi như thế này: Phật là niệm Phật niệm thành, hay là tu hành viên mãn lục độ vạn hạnh mà thành?
Đáp án là cả hai đều chính xác. Tại sao lại nói như vậy?
Nếu như dựa vào pháp môn tự lực tu hành, vậy thì phải tu hành viên mãn lục độ, gọi là hoàn thành ba đại A-tăng-kỳ kiếp tu hành, cuối cùng trọn thành Phật đạo, đây là pháp môn thông đồ. Nếu nói theo pháp môn Tịnh Độ, chỉ lấy một hạnh niệm Phật vãng sanh thế giới Tây phương Cực Lạc, đến thế giới Cực Lạc tự nhiên viên thành vạn đức mà thành Phật. Vì vậy, kết luận: nếu nương vào Tịnh Độ tông, một hạnh niệm Phật mà thành Phật, hoặc nói theo chuẩn mực quy tắc thì một hạnh niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ, sau khi vãng sanh trọn thành Phật đạo; nếu tu hành theo Thánh đạo môn thì vạn đức tu hành viên mãn thành Phật ở ngay cõi này.
Mặc dù cả hai đều chính xác, nhưng có khác nhau về mức độ khó và dễ.
Niệm Phật thành Phật, hoặc nói niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ thành Phật, là đạo dễ hành; tu hành viên mãn vạn hạnh mà thành Phật, là đạo khó hành. Vì vậy, hiện tại nhiều người học Phật đều quay về Tịnh Độ môn, chọn lấy đạo dễ hành, lấy một hạnh niệm Phật chuyên chí không hai, trước tiên vãng sanh Tịnh Độ, đến Tịnh Độ rồi sau đó mới thành Phật.
Nam-mô A-di-đà Phật.
Người dịch: Nhuận Mãn Qua
Người Đọc: Thiện Nghĩa
-------------------
Hỏi: Phật là niệm thành, hay là làm thành?
Đáp: Vấn đề này nếu như muốn biểu đạt một cách rõ ràng, nên hỏi như thế này: Phật là niệm Phật niệm thành, hay là tu hành viên mãn lục độ vạn hạnh mà thành?
Đáp án là cả hai đều chính xác. Tại sao lại nói như vậy?
Nếu như dựa vào pháp môn tự lực tu hành, vậy thì phải tu hành viên mãn lục độ, gọi là hoàn thành ba đại A-tăng-kỳ kiếp tu hành, cuối cùng trọn thành Phật đạo, đây là pháp môn thông đồ. Nếu nói theo pháp môn Tịnh Độ, chỉ lấy một hạnh niệm Phật vãng sanh thế giới Tây phương Cực Lạc, đến thế giới Cực Lạc tự nhiên viên thành vạn đức mà thành Phật. Vì vậy, kết luận: nếu nương vào Tịnh Độ tông, một hạnh niệm Phật mà thành Phật, hoặc nói theo chuẩn mực quy tắc thì một hạnh niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ, sau khi vãng sanh trọn thành Phật đạo; nếu tu hành theo Thánh đạo môn thì vạn đức tu hành viên mãn thành Phật ở ngay cõi này.
Mặc dù cả hai đều chính xác, nhưng có khác nhau về mức độ khó và dễ.
Niệm Phật thành Phật, hoặc nói niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ thành Phật, là đạo dễ hành; tu hành viên mãn vạn hạnh mà thành Phật, là đạo khó hành. Vì vậy, hiện tại nhiều người học Phật đều quay về Tịnh Độ môn, chọn lấy đạo dễ hành, lấy một hạnh niệm Phật chuyên chí không hai, trước tiên vãng sanh Tịnh Độ, đến Tịnh Độ rồi sau đó mới thành Phật.
Nam-mô A-di-đà Phật.
- Category
- Dharma