PHẬT LÀ NIỆM THÀNH HAY LÀ LÀM THÀNH

4 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
Tác giả: Pháp sư Tịnh Tông
Người dịch: Nhuận Mãn Qua
Người Đọc: Thiện Nghĩa
-------------------
Hỏi: Phật là niệm thành, hay là làm thành?
Đáp: Vấn đề này nếu như muốn biểu đạt một cách rõ ràng, nên hỏi như thế này: Phật là niệm Phật niệm thành, hay là tu hành viên mãn lục độ vạn hạnh mà thành?
Đáp án là cả hai đều chính xác. Tại sao lại nói như vậy?
Nếu như dựa vào pháp môn tự lực tu hành, vậy thì phải tu hành viên mãn lục độ, gọi là hoàn thành ba đại A-tăng-kỳ kiếp tu hành, cuối cùng trọn thành Phật đạo, đây là pháp môn thông đồ. Nếu nói theo pháp môn Tịnh Độ, chỉ lấy một hạnh niệm Phật vãng sanh thế giới Tây phương Cực Lạc, đến thế giới Cực Lạc tự nhiên viên thành vạn đức mà thành Phật. Vì vậy, kết luận: nếu nương vào Tịnh Độ tông, một hạnh niệm Phật mà thành Phật, hoặc nói theo chuẩn mực quy tắc thì một hạnh niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ, sau khi vãng sanh trọn thành Phật đạo; nếu tu hành theo Thánh đạo môn thì vạn đức tu hành viên mãn thành Phật ở ngay cõi này.
Mặc dù cả hai đều chính xác, nhưng có khác nhau về mức độ khó và dễ.
Niệm Phật thành Phật, hoặc nói niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ thành Phật, là đạo dễ hành; tu hành viên mãn vạn hạnh mà thành Phật, là đạo khó hành. Vì vậy, hiện tại nhiều người học Phật đều quay về Tịnh Độ môn, chọn lấy đạo dễ hành, lấy một hạnh niệm Phật chuyên chí không hai, trước tiên vãng sanh Tịnh Độ, đến Tịnh Độ rồi sau đó mới thành Phật.
Nam-mô A-di-đà Phật.
Category
Dharma