Niệm Phật suốt đời sau cùng không thể vãng sanh, vẫn tiếp tục trôi lăn trong luân hồi, vấn đề ở đâu.

Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa . Tập 179
Hòa thượng Tịnh Không chủ giảng

Niệm Phật suốt đời sau cùng không thể vãng sanh, vẫn tiếp tục trôi lăn trong luân hồi, vấn đề ở đâu? Nguyên nhân do lãng quên ba nền tảng này, lãng quên Tịnh nghiệp Tam Phước. Trong kinh Đức Phật nói rất rõ ràng minh bạch, quý vị không được trách Phật, nói Phật không nói với con. Ngài nói với quý vị từ lâu, không thể không tinh tấn tu hành !


Như trong Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật, phu nhân Vi Đề Hy gặp biến cố chính trị trong hoàng cung, con tranh ngôi muốn lên làm hoàng đế. Bị Đề Bà Đạt Đa xúi giục, ông ta giết cha hại mẹ mình để tranh đoạt vương vị. Cuộc đảo chính này thành công, phu nhân vô cùng bi ai, không muốn ở thế gian này nữa. Bà nhớ nghĩ đến Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, có thế giới thanh tịnh chăng, bà muốn vãng sanh. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng như thế, đem mười phương cõi nước Chư Phật, dùng thần lực của ngài khiến bà thấy hết, tự bà chọn. Bà chọn thế giới tây phương Cực Lạc, cầu xin Thế Tôn như thế nào mới vãng sanh đến thế giới Cực Lạc của Phật A Di Đà? Đức Phật dạy cho bà phương pháp cầu sanh Tịnh độ, đây là một loại trong Tịnh Độ Tam Kinh. Trong phương pháp cầu vãng sanh, ngài nói ra một nguyên tắc chung. Điều này rất quan trọng, tuyệt đối không được lơ là, vì sao vậy? Vì trái với nguyên tắc này không thể vãng sanh, nguyên tắc này là ba điều của Tịnh Nghiệp Tam Phước. Điều thứ nhất là “hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp”, đây là điều đầu tiên. Thật sự muốn đến thế giới Cực Lạc, không thể thiếu điều này. Ba điều đều phải đầy đủ, mới có thể vãng sanh. Điều thứ hai là “thọ trì tam quy, cụ túc chúng giới, bất phạm oai nghi”. Điều thứ ba là “phát bồ đề tâm, thâm tín nhân quả, đọc tụng đại thừa, khuyến tấn hành giả”.
Điều thứ nhất là thiện pháp của nhân thiên, điều thứ hai là thiện pháp của tiểu thừa, điều thứ ba là thiện pháp của Bồ Tát. Ba điều này điều sau thâm sâu hơn điều trước, nghĩa là nói đều thứ nhất không bao gồm điều thứ hai và thứ ba. Điều thứ hai nhất định bao gồm điều thứ nhất, nhưng không bao gồm điều thứ ba. Điều thứ ba chắc chắn bao gồm cả hai điều trước. Không thể không hiểu điều này, nếu không niệm Phật suốt cả đời đến sau cùng không thể vãng sanh, còn trách Phật không linh, tội đó rất lớn. Đức Phật nói rất hay, ba điều này là “tịnh nghiệp chánh nhân của ba đời Chư Phật”. Từ trên phương diện nghĩa hẹp để nói, tịnh nghiệp chánh nhân của ba đời Chư Phật là nguyên nhân chính cầu sanh thế giới Cực Lạc. Nếu từ phương diện nghĩa rộng để nói, bất luận tu học pháp môn nào, tất cả chúng sanh tu vô lượng pháp môn nếu muốn thành chánh quả, chứng vô thượng bồ đề, thật sự chứng được quả Phật, đều lấy ba điều này làm căn bản, là nhân thứ nhất.
Từ đây chúng ta khẳng định, hiếu thân tôn sư là nền tảng thiện pháp của thế xuất thế gian, tất cả thiện pháp đều sanh ra từ nền tảng này. Dù họ làm thiện pháp lớn đến đâu, mà họ bất hiếu cha mẹ, không kính sư trưởng là họ không có nền tảng, thiện pháp của họ không phải thật, không có gốc rễ. Thiện pháp đó là gì? Như cành hoa cắm trong bình vậy, mấy ngày là khô héo, nó không khai hoa kết trái. Hoa đã nở nhưng không kết quả, vài ngày là khô chết. Đạo lý này là thật, không hề giả. Nếu có gốc có rễ, tuy bây giờ đến cành lá đều không có, chúng ta biết tương lai nó nhất định hoa quả sum suê.
Quý vị xem một chồi cây nhỏ, bên dưới nó có rễ. Nó mọc ở đó chúng ta biết, mười mấy năm sau nó thành cây lớn, khai hoa kết trái. Quý vị có thể dự tính được, rất linh hoạt, đạo lý này không thể không hiểu. Nếu không hiểu, đời này học Phật chỉ là trồng chút ít thiện căn trong Phật pháp. Đây là trong kinh Phật nói, rơi ít hạt giống Phật pháp vào trong A lại da, trong đời này nó không khai hoa kết trái. Nếu nó khai hoa kết trái quý vị phải tu, đã có giống, đã có chủng tử trong A lại da, nhưng không tu không được, phải thực hành.
Tu như thế nào? Y theo điều này, đây thật sự gọi là ba nền tảng, là ba nền tảng của Tịnh tông. Chúng ta thường nói Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp Đạo, là ba nền tảng của văn hóa truyền thống xưa_Nho Thích Đạo. Bây giờ nói với quý vị là ba nền tảng của Tịnh độ, đây là gốc. Tịnh độ còn có ba cái rễ, rễ là gì? Là tín nguyện hạnh. Quý vị phải tin vào pháp môn này, nếu thật sự muốn vãng sanh phải có nguyện, phát nguyện cầu sanh Tịnh độ, chân thành niệm Phật. Trong hành, thực hành triệt để Tịnh Nghiệp Tam Phước, phải thực hành điều này, chân thành niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, không ai không vãng sanh. Đại sư Thiện Đạo nói, pháp môn này gọi là vạn người tu vạn người đi. Niệm Phật suốt đời sau cùng không thể vãng sanh, vẫn tiếp tục trôi lăn trong luân hồi, vấn đề ở đâu? Nguyên nhân do lãng quên ba nền tảng này, lãng quên Tịnh nghiệp Tam Phước. Trong kinh Đức Phật nói rất rõ ràng minh bạch, quý vị không được trách Phật, nói Phật không nói với con. Ngài nói với quý vị từ lâu, không thể không tinh tấn tu hành !