Ngạ Quỷ: Không từ bỏ tham sân si, phước tu được đó , sanh vào ngạ quỷ, súc sanh để hưởng phước.

Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa . Tập 196
Hòa thượng Tịnh Không chủ giảng

Xem tiếp bên dưới, thứ hai là ngạ quỷ. Đại Thừa Nghĩa Chương Bát nói: cầu xin người khác, gọi là ngạ quỷ, ngạ quỷ đều là cầu xin ăn uống từ người khác. Thường bị đói khát, cho nên gọi là ngạ quỷ. Lại thường đói không có thức ăn, cho nên gọi là ngạ, thường hay khiếp sợ nên gọi là quỷ. Hiểu đạo lý này, người không cần sợ quỷ. Ngạn ngữ nói rất có lý: Người có ba phần sợ quỷ, quỷ có bảy phần sợ người. Cho nên quỷ sợ người nghiêm trọng hơn người sợ quỷ, nếu không biết đạo lý này dể bị quỷ làm cho sợ hãi, rất oan uổng. Nếu như quý vị lớn tiếng la lên quỷ sẽ chạy mất. Phải biết rằng, chúng nhát gan hơn người, con người chúng ta can đảm hơn. Đều là do ngộ nhận, nên ta mới sợ quỷ. Nếu hiểu rõ chân tướng sự thật, từ đây về sau không còn sợ quỷ nữa. Chỉ có quỷ sợ người, đâu có chuyện người sợ quỷ! Nếu ta sợ quỷ, thì ta không bằng quỷ, như vậy là sai.
Bà Sa Luận nói, trong Đại Tỳ Bà Sa Luận nói: Quỷ tức là sợ hãi, đói khát nhiều sợ hãi. Đây đều nói rõ, trong lòng họ luôn có sự khiếp sợ, sợ bất kỳ điều gì. Cho nên ngạn ngữ gọi là đứa nhát gian, điều này rất có đạo lý. Người nhát gan giống như quỷ vậy, không dám làm gì cả, cái gì cũng sợ. Uy tức có thể khiến họ sợ uy lực này, đây đúng là nhát gan, nhát gan nên sợ quỷ. Lại mưu cầu nên gọi là quỷ. Ngạ quỷ luôn theo người khác mưu cầu ăn uống để nuôi sống tánh mạng. Quỷ đến tìm người, nhất định là có cầu xin quý vị.
Chư vị học Phật, thường mơ thấy gia thân quyến thuộc trong quá khứ. Từ lâu đã quên, cũng không mơ thấy, học Phật chưa được bao lâu, họ lại thường mơ thấy gia thân quyến thuộc mình. Đây là nguyên nhân gì ? Trong Kinh Địa Tạng nói rất rõ ràng, vì quý vị học Phật có thể giúp được họ, vì thế họ đến tìm quý vị. Nếu không học Phật, họ không đến tìm, tìm cũng vô ích, vì quý vị không tin. Tìm quý vị để làm gì? Đốt cho họ ít giấy tiền, cúng cho họ ít thức ăn, họ đến cầu ta giúp đỡ điều này, phải hiểu điều này. Mơ thấy những gia thân quyến thuộc trong đời quá khứ.
Chúng ta học Phật, 30 và rằm cúng thức ăn cho họ, giống như mời họ ăn cơm. Tốt nhất là tụng kinh hồi hướng cho họ, khuyên họ niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, truyền Tam quy cho họ, giảng cho họ nghe về ngũ giới thập thiện, giảng Đệ Tử Quy cũng được. Điều này đối với họ rất có lợi ích, mà còn rất cảm ân. Đối với chúng ta mà nói, đây là cơ hội giáo dục. Họ không đến tìm, chúng ta không biết, họ đến tìm chúng ta cần phải làm cho họ. Bản thân chúng ta ngày ngày niệm Phật tụng Kinh hoặc nghe kinh, có thể đem công đức này hồi hướng cho họ. Đây là chứng tỏ họ muốn đến cầu xin quý vị. Khi chưa học Phật không thường mơ thấy, vì ta không có cách nào giúp được họ, cũng không biết những chân tướng sự thật này. Cho nên ta rất khó tiếp nhận, vì thế họ không đến tìm.
Lại nói, có đói khát ngày càng tăng, tăng nghĩa là tăng nhiều, tăng thịnh, họ cảm thấy vô cùng đói khát. Trong đói khát, đặc biệt là Quỷ diệm khẩu, đây là do trong quá khứ tạo nghiệp quá nặng. Thức ăn vừa đưa đến miệng thì lửa trong miệng họ bốc lên, đốt cháy hết thức ăn, họ rất đáng thương, thời gian rất dài không được ăn uống. Cho nên Phật giáo rất từ bi, dùng phương pháp cúng thí thực. Đó nghĩa là chuyên môn dùng kinh chú gia trì, khiến quỷ diệm khẩu này được chút ít thức ăn. Cúng thí là mời quỷ ăn cơm, nghĩa là mời khách, đây thuộc về bố thí. Trong này có tụng kinh, có bố thí tài, có bố thí pháp.
Lại bị sai khiến, gọi là quỷ, họ cũng bị quỷ thần cao hơn họ một bậc, thường phái họ đi làm một số việc. Thường đi làm những việc của Chư Thiên, đa phần là làm cho những ai? Là Tứ thiên vương, cho nên Trời tứ vương cũng là quỷ vương. Họ thống lĩnh những quỷ thần này, những quỷ thần này đều nghe theo họ. Trời đao lợi cũng có, Trời dạ ma trở lên ít hơn, vì sao vậy? Vì địa vị của họ ngày càng cao, không cần dùng những người này. Đây đa phần là mấy tầng trời bên dưới Dục giới, thường để những quỷ thần này đến hầu hạ họ, chịu sự chi phối và đốc thúc của họ.
Đường này cũng biến khắp các thú, đây là nói quỷ đạo, trong cõi trời, nhân gian, A tu la đều có. Người có phước đức, làm thần ở núi rừng gò miếu, đây là người tu có phước đức, làm thần núi, thổ địa, gọi họ là quỷ có phước, tức họ có địa vị trong quỷ đạo. Lớn thì như miếu Thành hoàng, những ai ở trong đây phước đức càng cao, Thành hoàng giống như huyện thị trưởng ở nhân gian chúng ta vậy, chúng ta đều gọi là Thành hoàng, thật ra Thành hoàng cũng có cấp bậc. Ở trên, đi lên trên như Ngũ Nhạc, Đông Nhạc Thái Sơn gọi là đế, Đông Nhạc đại đế. Trung quốc có Ngũ Nhạc, Nam Nhạc là Hằng Sơn, Trung Nhạc là Tung Sơn, đây chính là đại quỷ vương. Họ thuộc về quỷ đạo, không phải thuộc về cõi trời.
Người không có phước đức, khi ở đời không tu phước đức, người tu phước đức lớn họ vẫn có tham sân si, vì thế họ sanh vào đường ác. Trong ác đạo cũng có hưởng phước, làm đại quỷ vương phước báo rất lớn. có tu phước.