90, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 -Tập 90

Không sát sanh, [cần làm việc thiện phóng sanh]. Chỗ này nói đến phóng sanh, phóng sanh phải có trí tuệ, không thể làm việc theo cảm tình, làm việc theo cảm tình là pháp thế gian, làm việc theo trí tuệ là Phật pháp, vì thế Phật pháp nói cầu trí tuệ. Phóng sanh, khi nào phóng sanh? Không định thời gian, tùy thời gặp được rồi, tùy duyên. Gặp được chúng sanh này, có người muốn giết chúng, chư vị mua chúng để phóng sanh, vậy thì tốt. Không nhất định ngày giờ, có lòng muốn phóng sanh, tùy duyên tốt. Do đó nhà Phật những ngày lễ vía Phật Bồ Tát, lúc làm pháp hội viên mãn phóng sanh, những tín chúng này đối với ý nghĩa thật sự của phóng sanh, công đức lợi ích cũng không biết, đều theo số đông. Thậm chí không phóng còn khá, người khác không bắt chúng. Hẹn với họ rồi, hôm nay tôi phải mấy trăm cân cá, phải bao nhiêu con chim, khuyến khích những hộ săn bắn đi săn bắt, vậy thì sai rồi, sai lầm hết sức! Đây là giúp đỡ sát sanh, khuyến khích sát sanh, điều này không được. Chúng tôi năm xưa học Phật, thầy giáo khuyên răn chúng tôi chính là tùy duyên tùy phận tùy sức. Gia đình sống qua ngày, mỗi ngày đi phố mua rau cải, sáng sớm đi mua rau cải, nhìn thấy cá còn sống mạnh, chúng thực sự vẫn có khả năng để sống tiếp, thì mua chúng đi phóng sanh. Nếu như thấy chúng sống không nổi nữa, chúng sắp chết rồi, niệm Phật hồi hướng cho chúng, thì không nhất thiết phải mua chúng phóng sanh. Chim cũng như vậy, nếu như là thợ săn đánh bắt về, chúng bị thương rồi, phải xem tình trạng bị thương của chúng, có thể sống thì cứu chúng, không thể sống, cũng phải niệm Phật hồi hướng cho chúng. Đạo Phật dạy chúng ta làm việc, tự chúng ta phải có trí tuệ để quyết đoán, không thể miễn cưỡng, miễn cưỡng thì sai rồi, điều này thì không thể không biết được.
Làm các loại công đức đều có tác dụng phụ, đều có vấn đề bên trong, chư vị đều phải nghĩ đến mọi mặt.