4-4《buddhanussat佛隨念》

58 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published May 5, 2016

四﹒代結語

本文主要著力的，首先在於整理《大般若經》教示佛隨念所出現的相關文句，其次則在於尋求這些文句的內在理據。這樣的研究方式預設《大般若經》可當做自成一格的體系，其中的專門語詞相互之間依循一定的脈絡、次第、和理則而交織成理路綿密的網路。所謂內在的理據，也就是從一整幅做為背景的網路去尋求這些文句背後的道理和根據。然而，《大般若經》並不只是一大堆專門語詞的堆砌；像「作漸次業、修漸次學、行漸次行」等充滿著佛法修學意涵的述詞，在《大般若經》隨處可見。因此，所謂內在的理據，進一層的意思，也就是從內在於經文詞句所承載的修學層次及其對應的理趣，去探討背後的根據，從而掘發其深義。問題是，為什麼要講究腳踏實地的修學？因為《大般若經》懸掛出很高遠的目標，也就是要去成就一切智智以及

成熟有情。這樣的目標並非一蹴可及，不是光靠信仰就可以達成，也完全看不出只是信仰或歷史成素的產物。接著的問題是，腳踏實地的修學固然份量很重，為什麼還要講究所謂對應的理趣。《大般若經》從頭到尾顯示，佛法的修學不同于只是工匠式的技術，還需要建立對應的心態、準備工作、運作軌則、與印證理則，以從事在奔赴最終目標的遙遠途程中的一道又一道的理趣抉擇和層層轉進。由於《大般若經》的詞句築基於腳踏實地的修學和對應的理趣，吾人在探討《大般若經》像佛隨念等特定的語詞時，內在理據的進路雖非唯一的，卻是必不可少的研究方式。若是沒有嘗試從內在的理據來敲開《大般若經》特定語詞的義理，則所謂的研究，不僅難以展示研究者曾經下工夫讀進經文的世界，研究的價值也因而受到損傷。

為求從內在的進路來把握《大般若經》的佛隨念，本文一方面以《大般若經》為網路來論陳和佛隨念切近的一些課題，另一方面，則完全根據經文本身來詮解菩薩摩訶薩在修學佛隨念時經歷一些什麼樣的風光。值得在此特別提出來的是，菩薩摩訶薩不論是以法性上的修證結合佛隨念的修習，或是依於共通的運作軌則按部就班打開佛隨念的六個面向，都早已通過基礎層次的佛隨念的修習，也就是以如來為對境去使念頭或思惟專注在上面的工夫已有初步的熟悉與把握，然後再把這樣的基礎工夫延伸到菩薩摩訶薩大乘，以菩薩摩訶薩大乘為舞臺，且以般若波羅蜜多為總領隊，把佛隨念由原本只是世間層次的操作程式，往出世間的高峰一路奔赴，通過菩薩十地的持續修習，以至於界定佛陀智慧的一切智智。

全文下載
http://www.fozang.org.tw/doc/essay_23.doc

Category: AMTB HongKong

Sign in

Create your account

4-4《buddhanussat佛隨念》

Up Next