1203 天台四教儀暨教觀綱宗合說
2021.01.28 (週四) 第一堂課,講於(東單三樓)比丘教室
《綱宗講錄》(諦閑大師)云:三、多散眾生數息觀者,從一至十,數出入息也。數出不數入,不可並數。但數息,不可數風(出入有聲,為風。坐禪之人,若依之而數,則心散難調,故須揀而不用也)、喘(謂鼻中之氣,雖無聲相,而結滯不通者,為喘。坐禪之人,若依之而數,則心結難定,故須揀而不用也)、氣(雖無喘、風之相,而出入不細者,為氣。坐禪之人,若依之而數,則心勞難定,故須揀而不用也。)等也。能治散亂。
【□註】攀緣思慮,與定相違,故名多散。息有四相。止觀八(十七)云:「有聲曰風。守之則散;結滯曰氣,守之則結;出入不盡曰喘,守之則勞;不聲不滯,出入俱盡曰息,守之則定。」數者,從一至十,不多不少,令心不散。禪門第五(二)有四師。第一師數出息,不急不脹,身則輕利,易入三昧。二師數入息。隨息內斂。三師出入無在。但取所便而數。
【■記】禪門有四師明數息。一師教繫心數出息。則氣不急。身不脹滿。身心輕利。易入三昧。有師教數入息。有五意。一易入定。隨息內斂故。二斷外境故。三易見內三十六不淨物故。四身力輕盛故。五內實息貪恚故。有如是勝利。應數入息。有師教數入出無在。但取便而數。無得偏用。隨人心安入定。無過即用。三師所論。皆不許出入一時俱數。何以故。以有息遮病。生在喉中。猶如草葉。吐則不出。咽則不入。此患生故。又有師依四時用數。今所未詳。今依第三師法也。
【□註】梵語阿那波那。此云遣來遣去。入息出息。即是三世諸佛。入道初門。通於三乘四教。
講者:
上法下藏和尚
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
台灣宗教聯合會執行長
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
#法藏和尚#法藏法師#僧伽林
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