阿賴耶本身是波動現象
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
前面正宗分最後，佛為我們說菩薩往生，十方世界菩薩，什麼樣的菩薩？都是法身菩薩，也就是我們中國人常說的，都是大徹大悟、明心見性的菩薩，這不是普通菩薩。在中國像惠能大師這樣的人，像智者、像善導、像無著、像天親這樣的大菩薩，十方世界往生到極樂世界真的是無量無邊，不可稱量。小行菩薩就更多了，人天念佛去往生的就不要細說，太多太多了！所以有人懷疑，極樂世界能容得下嗎？這都是我們的妄想分別執著，不了解事實真相。極樂世界跟我們這個世界不一樣，我們這個世界，色、心二法都是從阿賴耶變現出來的。我們的身體，我們居住的物質現象，山河大地、花草樹木是阿賴耶的相分，三細相裡面的境界相。我們的念頭，這講心法，受想行識是阿賴耶的見分，三細相裡面的轉相，全都屬於阿賴耶。
阿賴耶不是真的，阿賴耶本身是波動現象。現在科學家發現了，整個宇宙是個脈動現象裡面所產生的。脈是像人身的脈絡，你看中醫把脈。人從出生脈搏就在跳動，脈搏的中心就是心臟，心臟帶動全身血液的循環，波動現象。人從生到死，這個脈沒有了，這叫死相現前。從生到死這個脈動始終在跳，相續相繼，整個宇宙也是如此，也是個脈動現象。如果這個脈動現象沒有，宇宙就沒有，這是科學家很清楚、很明白。宇宙的脈動沒有了，好！那到哪裡去？回歸常寂光，就都成佛了。也就是說，大徹大悟、明心見性之後，脈動的現象沒有了。你沒有了，你人還在世間，行，可以，這在佛法叫有餘依涅槃，身體還在，實際上呢？實際上不動。怎麼知道不動？他見色聞聲，看得很清楚、很明白，沒有起心動念，沒有分別執著，這就是他不動，他有這個本事。這就是見性，明心見性。跟我們一般人沒有兩樣，我們一般人看到他脈搏也在動，實際上，實際上他的心不動，他這個動是阿賴耶起作用，這個就是真妄不二，真中有妄，妄中有真，他用真的那一分，就是有餘依涅槃。我們是真妄不二，我們是用妄的那一分，搞錯了。妄的那一分是什麼？起心動念、分別執著，我們用這一分，用這一分就是六道凡夫，用那一分就是諸佛菩薩。菩薩不是普通菩薩，法身菩薩。所以我們得會用，每個人都有，每個人都是。只要在境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著就是，那就是法身，那就是如來境界，那就是常寂光。所以佛法教你修行、教你用功，修什麼行，用什麼功？放下而已。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第五三四集） 2012/9/27 檔名：02-037-0534
阿賴耶不是真的，阿賴耶本身是波動現象。現在科學家發現了，整個宇宙是個脈動現象裡面所產生的。脈是像人身的脈絡，你看中醫把脈。人從出生脈搏就在跳動，脈搏的中心就是心臟，心臟帶動全身血液的循環，波動現象。人從生到死，這個脈沒有了，這叫死相現前。從生到死這個脈動始終在跳，相續相繼，整個宇宙也是如此，也是個脈動現象。如果這個脈動現象沒有，宇宙就沒有，這是科學家很清楚、很明白。宇宙的脈動沒有了，好！那到哪裡去？回歸常寂光，就都成佛了。也就是說，大徹大悟、明心見性之後，脈動的現象沒有了。你沒有了，你人還在世間，行，可以，這在佛法叫有餘依涅槃，身體還在，實際上呢？實際上不動。怎麼知道不動？他見色聞聲，看得很清楚、很明白，沒有起心動念，沒有分別執著，這就是他不動，他有這個本事。這就是見性，明心見性。跟我們一般人沒有兩樣，我們一般人看到他脈搏也在動，實際上，實際上他的心不動，他這個動是阿賴耶起作用，這個就是真妄不二，真中有妄，妄中有真，他用真的那一分，就是有餘依涅槃。我們是真妄不二，我們是用妄的那一分，搞錯了。妄的那一分是什麼？起心動念、分別執著，我們用這一分，用這一分就是六道凡夫，用那一分就是諸佛菩薩。菩薩不是普通菩薩，法身菩薩。所以我們得會用，每個人都有，每個人都是。只要在境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著就是，那就是法身，那就是如來境界，那就是常寂光。所以佛法教你修行、教你用功，修什麼行，用什麼功？放下而已。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第五三四集） 2012/9/27 檔名：02-037-0534
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
