遠離貪瞋痴煩惱從什麼地方開始？
Video Player is loading.
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
遠離從什麼地方開始？就要從這三樁事情。遠離親情，要學菩薩。親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛。用真愛就是不起心、不動念、不分別、不執著，從自性裡面流出來的慈悲。用這個愛心對親情就對了，這是大愛，大慈大悲。對一切眾生是這個心，對自己的親人也用這個心。不能迷，迷了就是煩惱，煩惱所感得的就是六道輪迴。所以我們要學菩薩、學佛，你看佛用愛心，大慈大悲，它跟六道不相應，它裡頭沒有情執，只有真愛，沒有情執，要學這個。辦事，實在講，恩威並施，有時候要發脾氣，一發脾氣事情就辦好、辦妥了。該用恩的時候用恩惠，該用手段的時候，這發脾氣是一種手段，可以用。不能心裡真有瞋恚，那就壞了，那就造業。要怎樣？像舞台表演一樣，表演得很逼真，心裡根本就不放在心上，那假的，按照劇本去演戲，不是自己的意思，自己真的沒有動感情，這是菩薩作略。
我們在日常生活當中要學，不是真的，假的。事情，這個得跟世間眾生在一起才能夠把事情做得圓滿。世間人講的是有情有義，菩薩有真情、有真義，跟他們概念當中的情義不一樣。就是說他們的情義是有分別、有執著；菩薩的情跟義是沒有分別、沒有執著，所以他不造業。菩薩永遠不會造業，所以永遠沒有六道輪迴的果報。他在六道裡面是來表演的，是願力來的，不是業力；我們凡夫是業力，起心動念、言語造作無不是業。《地藏經》上講得沒錯，業就有感，業感，業感就是六道輪迴。六道輪迴從哪裡來的？自己業力變現的。實際上呢？實際上沒有這個東西。不但六道沒有，十法界也沒有，假的，一場夢而已，真正不可得，這個現象就在當前。彌勒菩薩所說，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這個話說得好！這個話就是說的六道、十法界不可得。在六道、十法界，一定要像法身菩薩一樣，那個心態在十法界完全是利益眾生，是度化眾生，自己心裡確確實實一法不立，清淨平等覺，這是菩薩心，這是真心。要用這個真心行世間事，叫善巧方便，叫隨緣不住。賢首國師所說的隨緣妙用，妙用就是不住、不著。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第三二四集） 2013/6/12 斯里蘭卡彌陀精舍 檔名：02-040-0324
我們在日常生活當中要學，不是真的，假的。事情，這個得跟世間眾生在一起才能夠把事情做得圓滿。世間人講的是有情有義，菩薩有真情、有真義，跟他們概念當中的情義不一樣。就是說他們的情義是有分別、有執著；菩薩的情跟義是沒有分別、沒有執著，所以他不造業。菩薩永遠不會造業，所以永遠沒有六道輪迴的果報。他在六道裡面是來表演的，是願力來的，不是業力；我們凡夫是業力，起心動念、言語造作無不是業。《地藏經》上講得沒錯，業就有感，業感，業感就是六道輪迴。六道輪迴從哪裡來的？自己業力變現的。實際上呢？實際上沒有這個東西。不但六道沒有，十法界也沒有，假的，一場夢而已，真正不可得，這個現象就在當前。彌勒菩薩所說，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這個話說得好！這個話就是說的六道、十法界不可得。在六道、十法界，一定要像法身菩薩一樣，那個心態在十法界完全是利益眾生，是度化眾生，自己心裡確確實實一法不立，清淨平等覺，這是菩薩心，這是真心。要用這個真心行世間事，叫善巧方便，叫隨緣不住。賢首國師所說的隨緣妙用，妙用就是不住、不著。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第三二四集） 2013/6/12 斯里蘭卡彌陀精舍 檔名：02-040-0324
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
-
02:05
如何解决夫妻不和.
-
08:56
净空法师开示 修福没有福报的原因.
-
08:20
颜回 vs 袁了凡 转命运
-
09:34
净空法师谈 超度亡灵
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
