菩薩知道不但人空,法也空

75 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
所以「二乘悟之,入無我理」,這個入,就是悟入,就是證得,無我的道理,無我的事實真相,不但人無我,法也無我。所以下面講法空。「二、法空:謂二乘之人,未達法空之理,猶計五蘊之法實有。」二乘人認為什麼?我沒有,五蘊有,色受想行識有,他認為這個東西有,我沒有。色受想行識裡頭沒有我,色受想行識是法,五蘊之法,認為五蘊法有,對五蘊法他還起執著。不執著我了,他會執著法,所以叫法執。「佛為破此執」,破法執,「故說般若深慧,徹見五蘊自性皆空。菩薩悟之」,這個智慧比二乘高,菩薩明白,把一切諸法放下,「入法空理」。
《般若經》上佛告訴我們,「一切法無所有,畢竟空,不可得」。一切法從哪來的?從心想生。心想從哪裡來的?從阿賴耶業力裡頭變現出來的。業力從哪裡生的?業力是一念不覺,也稱它作無明。一念不覺沒有原因,《楞嚴經》第四卷,釋迦牟尼佛答覆富樓那尊者的疑問,就講得很清楚、很明白。這是非常深密的道理,宇宙的源起,一般人講,這是宇宙的祕密,太深密了。實際上,源起什麼時候開始的?沒有開始。如果真有開始,那是真的。沒有開始,所以它不是真的,是假的。所以佛經上講無始無明。這個無始不是說時間很長,太長太長,說不出來,叫無始,不是的,就是這個字字面,很簡單,它沒有開始。所以我們現在有個概念,一千六百兆分之一秒的頻率,你能說它有開始嗎?這裡頭看不到開始,我們六根都沒有能力緣得到,想都沒有辦法想出來,它太快了。就在這個頻率之下產生的幻相,幻相裡面起受想行識。
日本江本博士做水實驗,高雄劉醫生也在做水實驗,我覺得他實驗的效果超過江本博士,因為他的儀器是新的,所謂後來居上。水,礦物,它沒有眼睛、沒有耳朵,沒有這些鼻、舌、身,但是這個作用它全具足,它能看、能聽,能懂得人的意思。香臭的氣味,我相信它會聞,可以用這個做實驗。好香,讓它聞,擺在水旁邊,看水結晶;惡臭也擺在面前,看這個水它的反應。這就是說形皆有識,彌勒菩薩講的,你就證明了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一一0集) 2013/1/6 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0110
Category
AMTB Đài Loan