淨空老法師:在苦行頭陀墓林僧筆記中讀到,要往生時,自己的化身阿彌陀佛來接引自己,化肉身變應身,請問人要往生,到底是自己化佛,還是阿彌陀佛來接引?1/2
淨空老法師-在苦行頭陀墓林僧筆記中讀到,要往生時,自己的化身阿彌陀佛來接引自己,化肉身變應身,請問人要往生,到底是自己化佛,還是阿彌陀佛來接引?1/2
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之八十六)
~檔名:21-419-0001,容量:142MB-全2集*@43a
~日期:2007/11/16,(共二集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:*@43a
問:底下一個問題,最近我在苦行頭陀墓林僧筆記中讀到,要往生時,自己的化身阿彌陀佛來接引自己,化肉身變應身。這個阿彌陀佛是往生者的化身佛,來接引往生者自己的,請問,人要往生,到底是自己化佛,還是阿彌陀佛來接引?
答:佛在「四依法」裡面跟我們講得很清楚,第一句話「依法不依人」。法是經典,修淨土的人最重要的,現在是淨土五經一論,你要依這個,你不能依別的。祖師大德的註疏如果與五經一論相應,可以相信,可以接受;與五經一論所講的不相應,你就放在旁邊,你何必跟自己找麻煩?這是什麼?說明你自己信心不清淨,你對淨土、對淨土的經典你沒有信心;對於指導淨土的老師,釋迦牟尼佛、阿彌陀佛你沒有信心,那當然對於歷代祖師大德,你更沒有信心。你要成就,你就難了。
我們在講席講得很多,世出世間法要想有成就,成就的大小與他的信心成正比例,沒有信心的人,佛菩薩來教他都不能成就。但是信心的建立太難了!我們這一次講的「賢首品」這品經文,再有一次就講圓滿了,最後佛菩薩跟我們講,信心的功德不可思議,但是信心的建立是非常不容易。蕅益大師講得好,你能不能相信自己?相信自己是相信我有佛性,這是佛經上說的,一切眾生皆有佛性。既然有佛性,當然他能作佛,要怎麼樣作佛?佛性是親因緣,佛講四緣生法,我們要想在這一生成佛,那你的所緣緣,就是一心想作佛,這是所緣緣,十法界我只緣佛道。
佛給我們講,緣佛道要怎麼個緣法?發菩提心。菩提心是什麼?我們現在講得很清楚、很明白,「真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心」。我日常生活、工作、待人接物都是用的這個心,你走的是佛道,你過的生活是佛的生活。但是這五句,句句你都要搞清楚,你不能有「我已經是用真誠心了」,假的。什麼叫真誠?真是不假。什麼是誠?古人解釋這個誠字,「一念不生是為誠」,你的心誠了沒有?你還有妄念,你的心不誠,你還有分別,你還有執著,你的誠心在哪裡?真有誠心,你碰到我,一句話都不會說,為什麼?你沒有問題。你還有問題來問我,就是你沒有誠意,你心不誠,你怎麼疑惑這麼多,妄念這麼多!
世間法講這個誠也是關鍵,儒家講的格物、致知、誠意,下面才正心。你能誠得了嗎?你知沒有,知是智慧,你沒有智慧,哪來的誠意!為什麼沒有智慧?你的煩惱沒斷掉,欲望,儒家講是欲望。格物,物是欲望,物欲,格是革除,也就是說你要把所有一切欲望放下,放下你心清淨了。物欲放下,智慧才現前。你想想看,你有自私自利,你有名聞利養,你還貪圖五欲六塵的享受,你還有貪瞋痴慢,這些東西沒放下,你哪來的智!這些東西統統放下,再進一步才能致知,致知而後意誠。所以在大乘教裡面,放下妄想、放下分別、放下執著,這叫菩提心發出來了,意才誠。意誠而後心正,你起心動念不再為自己,為眾生。自己這身體在世間,無論是私生活,或者你工作待人接物,你一定會做出最好的榜樣給人看,為什麼?大慈大悲,念念都在教化眾生,幫助眾生回頭。如果只顧自己,不顧別人,你沒有菩提心,你跟佛道相去遠之遠矣!
釋迦牟尼佛說實在話早就成佛了,他到這個世間來示現八相成道,一生示現著三衣一缽,日中一食,樹下一宿。為什麼?他是不是要這樣做?不需要。為什麼?做給別人看的。這種生活方式,正行,你勸別人放下,你自己能不能先放下,你要做個放下的樣子給人看,他真放下了。你看現在這個社會,毛病是什麼?你好好想想,反其道而行之就是行菩薩道。現在的人見人沒有禮貌,那麼我們見人時有尊敬心、有禮貌,這就是教人。你不要小看這個深度九十度的鞠躬禮,我這一鞠躬,天下太平。為什麼?天下人每個人都是這樣行禮的話,這世界不就安定了嗎?一鞠躬下去,自己謙卑,尊重別人。所以不要小看這個,這是菩薩道。你做不到,你不是菩薩,你是凡夫。
現在人不守信用,存心都是騙人,我首先我絕不欺騙一個人,你要做出來給人看。現在人懷疑人,不相信人,我相信人,不懷疑人,你這樣做,這叫菩薩。菩薩「學為人師,行為世範」,點點滴滴做出來都是給人做榜樣的、做模範的。真正覺悟了,禮節不要學,自然就會了。為什麼?它是性德,自性流露出來的,哪裡需要學。迷惑的人就只好學,覺悟的人不要學,起心動念、言語造作沒有一樣不如法,跟自性相應。這個道理你一定要曉得。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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問:底下一個問題,最近我在苦行頭陀墓林僧筆記中讀到,要往生時,自己的化身阿彌陀佛來接引自己,化肉身變應身。這個阿彌陀佛是往生者的化身佛,來接引往生者自己的,請問,人要往生,到底是自己化佛,還是阿彌陀佛來接引?
答:佛在「四依法」裡面跟我們講得很清楚,第一句話「依法不依人」。法是經典,修淨土的人最重要的,現在是淨土五經一論,你要依這個,你不能依別的。祖師大德的註疏如果與五經一論相應,可以相信,可以接受;與五經一論所講的不相應,你就放在旁邊,你何必跟自己找麻煩?這是什麼?說明你自己信心不清淨,你對淨土、對淨土的經典你沒有信心;對於指導淨土的老師,釋迦牟尼佛、阿彌陀佛你沒有信心,那當然對於歷代祖師大德,你更沒有信心。你要成就,你就難了。
我們在講席講得很多,世出世間法要想有成就,成就的大小與他的信心成正比例,沒有信心的人,佛菩薩來教他都不能成就。但是信心的建立太難了!我們這一次講的「賢首品」這品經文,再有一次就講圓滿了,最後佛菩薩跟我們講,信心的功德不可思議,但是信心的建立是非常不容易。蕅益大師講得好,你能不能相信自己?相信自己是相信我有佛性,這是佛經上說的,一切眾生皆有佛性。既然有佛性,當然他能作佛,要怎麼樣作佛?佛性是親因緣,佛講四緣生法,我們要想在這一生成佛,那你的所緣緣,就是一心想作佛,這是所緣緣,十法界我只緣佛道。
佛給我們講,緣佛道要怎麼個緣法?發菩提心。菩提心是什麼?我們現在講得很清楚、很明白,「真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心」。我日常生活、工作、待人接物都是用的這個心,你走的是佛道,你過的生活是佛的生活。但是這五句,句句你都要搞清楚,你不能有「我已經是用真誠心了」,假的。什麼叫真誠?真是不假。什麼是誠?古人解釋這個誠字,「一念不生是為誠」,你的心誠了沒有?你還有妄念,你的心不誠,你還有分別,你還有執著,你的誠心在哪裡?真有誠心,你碰到我,一句話都不會說,為什麼?你沒有問題。你還有問題來問我,就是你沒有誠意,你心不誠,你怎麼疑惑這麼多,妄念這麼多!
世間法講這個誠也是關鍵,儒家講的格物、致知、誠意,下面才正心。你能誠得了嗎?你知沒有,知是智慧,你沒有智慧,哪來的誠意!為什麼沒有智慧?你的煩惱沒斷掉,欲望,儒家講是欲望。格物,物是欲望,物欲,格是革除,也就是說你要把所有一切欲望放下,放下你心清淨了。物欲放下,智慧才現前。你想想看,你有自私自利,你有名聞利養,你還貪圖五欲六塵的享受,你還有貪瞋痴慢,這些東西沒放下,你哪來的智!這些東西統統放下,再進一步才能致知,致知而後意誠。所以在大乘教裡面,放下妄想、放下分別、放下執著,這叫菩提心發出來了,意才誠。意誠而後心正,你起心動念不再為自己,為眾生。自己這身體在世間,無論是私生活,或者你工作待人接物,你一定會做出最好的榜樣給人看,為什麼?大慈大悲,念念都在教化眾生,幫助眾生回頭。如果只顧自己,不顧別人,你沒有菩提心,你跟佛道相去遠之遠矣!
釋迦牟尼佛說實在話早就成佛了,他到這個世間來示現八相成道,一生示現著三衣一缽,日中一食,樹下一宿。為什麼?他是不是要這樣做?不需要。為什麼?做給別人看的。這種生活方式,正行,你勸別人放下,你自己能不能先放下,你要做個放下的樣子給人看,他真放下了。你看現在這個社會,毛病是什麼?你好好想想,反其道而行之就是行菩薩道。現在的人見人沒有禮貌,那麼我們見人時有尊敬心、有禮貌,這就是教人。你不要小看這個深度九十度的鞠躬禮,我這一鞠躬,天下太平。為什麼?天下人每個人都是這樣行禮的話,這世界不就安定了嗎?一鞠躬下去,自己謙卑,尊重別人。所以不要小看這個,這是菩薩道。你做不到,你不是菩薩,你是凡夫。
現在人不守信用,存心都是騙人,我首先我絕不欺騙一個人,你要做出來給人看。現在人懷疑人,不相信人,我相信人,不懷疑人,你這樣做,這叫菩薩。菩薩「學為人師,行為世範」,點點滴滴做出來都是給人做榜樣的、做模範的。真正覺悟了,禮節不要學,自然就會了。為什麼?它是性德,自性流露出來的,哪裡需要學。迷惑的人就只好學,覺悟的人不要學,起心動念、言語造作沒有一樣不如法,跟自性相應。這個道理你一定要曉得。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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