聞而不修,終無實益 宣化老和尚
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你若不勤修精進,就是大乘在這兒,於你也沒有益處,也就等於「說食數寶」一樣。你若不修行,所謂:
終日數他寶,自無半錢分;
於法不修行,其過亦如是。
在《楞嚴經》上也說:「譬如說食,終不能飽。」到飯館子裏,你不吃東西,只看菜譜,說這個不錯,好吃!那個更好吃!那個比這個好吃的更好吃!就這麼唸,唸了一天菜譜,一口也沒吃;肚子的餓病也沒有治好,這叫「說食終不能飽」。或者你在銀行櫃台那地方,盡給人家數錢,一天數了幾百萬塊錢;到晚間,自己連一塊錢也沒有,都是給人家數錢。這叫「終日數他寶,自無半錢分」,自己連一個 penny(一分錢)都沒有。
「於法不修行」,你光明白這大乘法,若不依照大乘法去修行;「其過亦如是」,過是毛病;這個毛病,和給人家數錢的毛病是一樣的,你自己是無所得。你不到餐館去吃,你在家裏說這麵包是不錯的,說意大利的麵包,或者是法國的麵包,擦上一點牛油更好,若有一點起司也不錯,你在家裏這麼唸來唸去的,也沒有治了你的肚皮餓,這叫「光說而不行」。你要是想要得到,必須要去做,不做就不能得,所以要勤修精進。精進,要有身精進、心精進。身精進,你拜經,得用身體;你念佛,用口來念,這身、口的精進。或者你念經、打坐、持咒,總而言之,你要有一件東西來做。
我們這個心,你若沒有事情給它做,它就不老實,就打妄想了。它就像猴子似的,總不老實,東跳跳、西跳跳,又上上樹、又下來,一天到晚也不閒著;所謂「心馬意猿猴」,我們這個心也就好像馬似的,那個意也和猿猴是一樣。所以你必須要給它一點工做,它就老實了,不打妄想了。那麼身精進,心也要精進;心精進,就是念茲在茲總要想佛法。佛法是要實行的,不實行,你光說沒有用的;我常說:「說得好,說得妙;不實行,不是道。」你一定要實實在在去做,去用功,這才能得到利益,所以要精進。
恭錄自《妙法蓮華經》淺釋 譬喻品第三
終日數他寶,自無半錢分;
於法不修行,其過亦如是。
在《楞嚴經》上也說:「譬如說食,終不能飽。」到飯館子裏,你不吃東西,只看菜譜,說這個不錯,好吃!那個更好吃!那個比這個好吃的更好吃!就這麼唸,唸了一天菜譜,一口也沒吃;肚子的餓病也沒有治好,這叫「說食終不能飽」。或者你在銀行櫃台那地方,盡給人家數錢,一天數了幾百萬塊錢;到晚間,自己連一塊錢也沒有,都是給人家數錢。這叫「終日數他寶,自無半錢分」,自己連一個 penny(一分錢)都沒有。
「於法不修行」,你光明白這大乘法,若不依照大乘法去修行;「其過亦如是」,過是毛病;這個毛病,和給人家數錢的毛病是一樣的,你自己是無所得。你不到餐館去吃,你在家裏說這麵包是不錯的,說意大利的麵包,或者是法國的麵包,擦上一點牛油更好,若有一點起司也不錯,你在家裏這麼唸來唸去的,也沒有治了你的肚皮餓,這叫「光說而不行」。你要是想要得到,必須要去做,不做就不能得,所以要勤修精進。精進,要有身精進、心精進。身精進,你拜經,得用身體;你念佛,用口來念,這身、口的精進。或者你念經、打坐、持咒,總而言之,你要有一件東西來做。
我們這個心,你若沒有事情給它做,它就不老實,就打妄想了。它就像猴子似的,總不老實,東跳跳、西跳跳,又上上樹、又下來,一天到晚也不閒著;所謂「心馬意猿猴」,我們這個心也就好像馬似的,那個意也和猿猴是一樣。所以你必須要給它一點工做,它就老實了,不打妄想了。那麼身精進,心也要精進;心精進,就是念茲在茲總要想佛法。佛法是要實行的,不實行,你光說沒有用的;我常說:「說得好,說得妙;不實行,不是道。」你一定要實實在在去做,去用功,這才能得到利益,所以要精進。
恭錄自《妙法蓮華經》淺釋 譬喻品第三
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