真正為佛法而出家，真修！

我們為什麼讀書？今天問問年輕人為什麼讀書？完全是為到在社會上找一份好的工作，他不是志在聖賢。佛門裡面出家了，為什麼出家？在社會上找不到好工作，出家了，居然有些大學生出家，拿到博士學位都出家。古人出家志在成佛，他是為這個。現在人出家也是為社會地位，出家人有人供養，衣食住不愁，受到學佛的佛門弟子在家居士的禮敬、恭敬。真有幾個虔誠的護法，給你蓋一座寺廟，那是宮殿，享受比擬於皇上。他看這個行業不錯，就有那一等聰明的大學生，出家之後搞這一行，在社會上也能出名，大法師。目標、方向錯了！真正為佛法而出家的太少了，不是沒有，因為這些人他都住在深山裡頭，他不願意跟社會往來，跟社會往來很複雜，清修。
我們在斯里蘭卡看到，現在還有不少。這些人備受社會大眾尊敬，因為他真的持戒精嚴，確確實實只守住三衣一缽，名聞利養不沾邊。住在哪裡？住在山林，跟釋迦牟尼佛當年一樣，住在山林，住在岩洞。現在這些人，外國人有，他們受到社會大眾最尊敬的，他是真正放下的。他們現在也不需要出來托缽，附近的村莊自自然然組織輪流供養。他是日中一食，今天日中一食是我來供養，明天輪到你，後天輪到他，大概這一個法師他都有個小組織供養他。強帝瑪法師告訴我，有些居住的人多的，還有三個月才輪到一次，那他居住地方的人多；居住的地方人少的話，可能是一個月輪到一次。他一天吃一餐，所以給他做一餐飯送到他修行的地方，他在樹下，送到樹下給他；他住在山洞，就送到山洞給他。
至於寺廟，多半是學習的場所，學習經教。寺廟住眾人多少就不一定，有十幾二十個人的，也有二、三百人的。這個供養他們有護法團，有組織，也是輪流供養。寺廟裡面沒有廚房，飲食是由信徒送到寺廟，每天早晨送過去。他們早晨也吃一點，主要是中午這一餐，晚上不吃，真修行。他們不跟外人接觸，也不說話，信徒供養恭恭敬敬的放在那裡，對出家人禮拜，他就走了，等他吃完之後再來收。出家人也用不著感謝，理所當然。佛的十號裡頭有應供，應當接受大眾供養，這些人修行功德。成就他，他證得阿羅漢果，就等於說成就了阿羅漢，這功德很大。能證得須陀洹，功德就不錯了，就真實功德利益。他們是真修，目標是求證小乘四果、大乘菩薩，是為這個出家的，不是為名聞利養。這些人也都屬於大寺裡面的一員，大的寺廟，這個佛教有組織的。
中國有，不是沒有，中國寺廟大概都有小茅蓬，小茅蓬住的人大概是一、二個人。搭個小茅蓬，距離寺廟步行半個小時這樣的距離，不是太遠，二、三里路的地方。為什麼？供養方便。因為中國人沒有人給你送飯的，小茅蓬自己要燒飯的。你這些柴米油鹽打哪來？柴，自己撿柴火可以，主食米、麵、油、鹽到寺廟去拿。大概是半個月，你拿的時候半個月的份拿去，半個月之後再拿。像虛雲老和尚一生，大部分時間都住茅蓬，你去看他，寺廟裡找不到他，他不住寺廟。茅蓬距離寺廟至少要走半個小時，而且小路，沒有路走的，這真修。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四０三集）　2013/8/21　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0403