為什麼菩提道這麼難走？

到底我們什麼原因，菩提道怎麼這麼難走？一定要把原因找到，原因絕對不在外頭，於佛、菩薩不相干，於一切眾生不相干，於法不相干，於事也不相干，問題就是在自己。老祖宗真有智慧，教導我們，「行有不得」，行不通的時候回光返照，「反求諸己」，問題就解決了。所以一定要知道不必在我，別人做多好，自己省多少事情，願望達到，目標達到了。這才是真正真心為幫助眾生離苦得樂。為幫助眾生破迷開悟，先得自己破迷開悟，自己的迷沒破，問題就一大堆。
這才我們真正體會到，要度眾生先度自己，自己未度而能度人，佛說了無有是處，無有是處就是沒有這個道理。一切菩薩修因證果都是先度自己，然後才能度人，包括學習也不例外。所以四弘誓願給我們做了一個正確的修學程序。第一個你要發願，願是引路的，帶著你走的。這個願，諸佛都是共同一個願，「眾生無邊誓願度」，都這個願。那你要圓滿你的大願，先成就自己。從哪裡做起？「煩惱無盡誓願斷」，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。不斷煩惱不能教化眾生，教化眾生也給眾生帶來了煩惱，哪有這個事情？要有佛菩薩的智慧，知道這個眾生過去現在未來，你全知道，你才曉得，對這個根機看透了，你才知道教他什麼法門。這個法門一定過去生中他修過，再教他修，所謂駕輕就熟，他很容易入門。如果教他這個法門，過去生生世世沒有接觸的，他就很生疏、很困難。這個東西要懂。
煩惱斷了才能廣學多聞，「法門無量誓願學」是擺在第三，不是擺在第二，擺在第三。先斷煩惱，後學法門，煩惱不斷，法門學不會，因為他有障礙。煩惱斷了學法門容易，龍樹菩薩給我們做了榜樣。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，龍樹菩薩只用了三個月，全通了。什麼原因？他煩惱斷了，他明心見性，別教初地的果位，就是圓教初住，他超越十法界，明心見性。這說明什麼？說明煩惱斷了，見性一定是見思煩惱、塵沙煩惱連習氣都斷了，無明煩惱斷了，習氣沒斷，這是明心見性。見性之後，自性裡面的智慧、德能、相好現前，你受用自在。一切法不離自性，所以見性的人對一切法自然通達，一接觸就通達，一看一聽全明白了，這才能教化眾生。自己根本沒有學過的，沒有接觸過的，別人一問你，你全懂。不問你，完全不知道；一問你，全懂。這是什麼？自性般若起用。佛的教法如是，開悟不難，難在你不肯放下。首先要把我放下，我是一切煩惱、一切罪孽的根源，它絕不是個好東西。人還特別愛我，這就叫情執，這個情執非常非常難斷。小乘的終極目標就斷這個，斷這個就證阿羅漢了。
從阿羅漢再往上提升，提升到究竟果位，「佛道無上誓願成」。真正度眾生是成佛道之後，成佛道之前度眾生是自利利他。自利就是中國人講的教學相長，我一面教一面學，標準要提高，標準太低了很難成就。拿今天我們現前社會這些人做標準，我不錯了，好像我比他們都高，你傲慢心不知不覺的生起來。如果跟祖師大德比，這不行了。再跟這些大菩薩，文殊、普賢、觀音、勢至比，我們就不行。如果再跟阿彌陀佛，再跟毘盧遮那、跟這些佛來比，那更差了。你要把標準提到那麼高，永遠不會有傲慢心，為什麼？真不行。所以標準要高。菩薩的標準是妙覺如來，所以他永遠不生驕慢。往上看不如，別往下看，往下看，煩惱習氣全出來了，壓不住。知道現前自行化他，實際上，化他是為了自行，提升自己的境界。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第九十集）　2012/12/26　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0090