淨空老法師:道場播放老法師講經機,舉行念佛法會,有很多歷史上有名的帝王將相因此而往生,應如何看待這問題?還有很多人說,佛菩薩經常指示他們去完成各種任務,應如何判別正邪?2/2
淨空老法師-道場播放老法師講經機,舉行念佛法會,有很多歷史上有名的帝王將相因此而往生,應如何看待這問題?還有很多人說,佛菩薩經常指示他們去完成各種任務,應如何判別正邪?2/2
節錄自—學佛答問-香港佛陀教育協會念佛共修答問(第二集)
~檔名:21-699-0002,容量:203MB-全2集*@5b
~日期:2013/11/14,(共二集)地點講於:香港尖沙咀街坊福利會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:*@5b
我真信,我真願,我真念佛,二六時中,一切時、一切處心裡頭有佛號,心裡面除了阿彌陀佛之外,其他的統統清出去,都放下,那都不相干。行住坐臥,口裡沒有出聲,默念,走路一步一聲佛號。對於念佛我們要分秒必爭,我這一秒鐘念了阿彌陀佛,這一秒鐘沒有空過;如果想別的,我時間就空過了。要真正做到分秒必爭,決定求生淨土,其他的萬緣放下,人間天上都不羨慕,這是真正念佛人,真正做彌陀弟子。
第三,「依了義不依不了義」。什麼叫了義?決定成就的就是了義。決定能往生的,這是了義經;學其他的經靠不住,我不一定能成就,那就是不了義。對別人,也許對他是了義,對我不了義;我念佛我決定往生,這是了義。這個要懂得。第四個是「依智不依識」。智是什麼?理智。識是感情。對人、對事、對物要依智慧,不要動感情,動感情就錯了,感情是煩惱,依智慧不依感情。一定要曉得,人活到這個世間上來,人比其他的動物聰明一些,知道有生必有死,生死是正常的。生死實在說,學了佛之後就知道。學佛之後知道,知道什麼?知道人不死。死是什麼?身體。身體有生有滅,我們的靈性不生不滅,所以它要去投胎。這真的,不是假的。投胎不是身投胎,靈去投胎,中國人叫靈魂,外國人也是這個意思,靈魂永遠不死。可是靈魂怎麼樣?靈魂迷惑顛倒,它迷而不覺。學佛的人靈魂是覺而不迷,覺就可以自己選擇、自己做主。譬如我身死了之後,我的靈決定要求阿彌陀佛來接引我,帶我到極樂世界。阿彌陀佛曾經發這個願,決定沒有妄語,這個話他一定兌現。所以念佛的人臨終,一定看到阿彌陀佛。阿彌陀佛來現的相,決定是我們天天供養的這一尊佛像。
我供養的這尊佛像,就是後面掛的這個,瓷的,這尊像有三百多年了。我在台灣建立一個小道場,華藏圖書館。我們沒有佛像,趙默林老居士從大陸帶來這尊像,古董,三百多年了,他供養給我,放在我的佛堂。瓷的很容易打碎,它當中是空的,所以我做了一個座子,座子裡面做一根柱子,佛像插的,這樣地震也不怕,把它保存得很好。可是我們常常到國外去,不好帶,我就用照片。這尊佛像多大?大概高度只有一尺多高,有這尊小佛像兩倍半,大約供到這個地方,有這麼高,放大,放這麼大,很莊嚴。所以這尊像也遍滿全世界,全世界到處都有,這就是佛的分身、化身。我們無論到什麼地方,身上都帶著佛像,都供著這尊佛像。供一尊,看了幾十年了,將來阿彌陀佛來接引我,一定就是化這個身相,我天天想他,終於把他想來了。不要換很多,換很多,你到臨終的時候就亂了,到底哪個是真的阿彌陀佛,哪個是假阿彌陀佛,不就麻煩大了嗎?所以一尊,永遠就供一尊。喜歡供三聖的,就是觀音、勢至配上。一尊最好,用心一,不分心,這比什麼都好。
印光大師晚年在蘇州報國寺閉關。我到他的關房看過,關房裡面就是兩個房間,一個臥室,一個小佛堂。佛堂裡面就供一尊佛像,阿彌陀佛,只有一尊小小的佛像,跟這個差不多大。一杯供水,一個小香爐,一對蠟台,一個油燈,一個小木魚,一個引磬,其他的什麼都沒有。佛像後面老法師寫了一個字,「死」,天天想著我就要死了,怎麼辦?一句彌陀念到底。用這個來警惕自己,心無二用,這樣子才能成就。
人在這個世間,總而言之,不外乎對人、對事、對物,務必要遵守世尊的教誨。《華嚴妄盡還源觀》裡頭講得好,《妄盡還源觀》是賢首大師作的,等於他學習《華嚴經》的論文,裡面講四德,那就是四條戒律,講得非常好。第一個,教導我們對一切人事物要「隨緣妙用」。恆順眾生,隨喜功德,這是隨緣。妙用是什麼?不著相,歡歡喜喜,不著相,妙用。著相就不妙,著相就造孽。業就有善業、有惡業,善業三善道受報,惡業三惡道受報,出不了六道輪迴。善惡緣都可以隨,心上沒有,那就叫不執著。不執著是沒造業,這個非常高明。第二句,教我們時時刻刻要給社會大眾做好樣子,就是「威儀有則」。什麼好樣子?三皈、五戒、十善是好樣子,我們一定要把這個做到。第三句教給我們心態,跟大家相處的心態,「柔和質直」。質直就是用真心,不用妄心。現在這個社會,大家都害怕,用真心,那我不就吃虧了嗎?吃虧好,吃虧是福,吃虧的人將來都到極樂世界,不肯吃虧的人都在搞六道輪迴。不怕吃虧,他以妄心對我,我以真心對他。為什麼?阿彌陀佛也以真心對待一切眾生,我要跟佛去,我要跟佛用一個心,我不能用妄心,這是比什麼都重要。柔和,要學彌勒菩薩,能包容,能笑面迎人。真正的愛心,真誠的愛心對人對事對物。為什麼?《華嚴經》上說得好,「一切眾生本來是佛」,我怎麼能不愛?是什麼佛?都是阿彌陀佛。我說的話是真的,不是假的。我們心目當中對一切眾生全是阿彌陀佛,是我們最親愛的,我們得盡心盡力幫助他,盡心盡力孝順他。我們還有多少時間?到極樂世界去了,不能再為非作歹,不能再有錯誤,一定痛改前非,斷惡修善。最後一句,「代眾生苦」。我們受的一些苦難,代眾生的,我多受一點苦,希望眾生少受一點,要發這個心。賢首國師這四條,把世尊所傳的戒律全都包括了。威儀有則,起心動念,好的念頭,沒有惡念,要給大家做好樣子,言語是大家的好樣子,行為也是大家的好樣子,能持戒就是好樣子。所以這個一定要把它做到,要把它完成。邪正,自然,不要用言語,不要跟人辯論,我們用行為來表現。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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第三,「依了義不依不了義」。什麼叫了義?決定成就的就是了義。決定能往生的,這是了義經;學其他的經靠不住,我不一定能成就,那就是不了義。對別人,也許對他是了義,對我不了義;我念佛我決定往生,這是了義。這個要懂得。第四個是「依智不依識」。智是什麼?理智。識是感情。對人、對事、對物要依智慧,不要動感情,動感情就錯了,感情是煩惱,依智慧不依感情。一定要曉得,人活到這個世間上來,人比其他的動物聰明一些,知道有生必有死,生死是正常的。生死實在說,學了佛之後就知道。學佛之後知道,知道什麼?知道人不死。死是什麼?身體。身體有生有滅,我們的靈性不生不滅,所以它要去投胎。這真的,不是假的。投胎不是身投胎,靈去投胎,中國人叫靈魂,外國人也是這個意思,靈魂永遠不死。可是靈魂怎麼樣?靈魂迷惑顛倒,它迷而不覺。學佛的人靈魂是覺而不迷,覺就可以自己選擇、自己做主。譬如我身死了之後,我的靈決定要求阿彌陀佛來接引我,帶我到極樂世界。阿彌陀佛曾經發這個願,決定沒有妄語,這個話他一定兌現。所以念佛的人臨終,一定看到阿彌陀佛。阿彌陀佛來現的相,決定是我們天天供養的這一尊佛像。
我供養的這尊佛像,就是後面掛的這個,瓷的,這尊像有三百多年了。我在台灣建立一個小道場,華藏圖書館。我們沒有佛像,趙默林老居士從大陸帶來這尊像,古董,三百多年了,他供養給我,放在我的佛堂。瓷的很容易打碎,它當中是空的,所以我做了一個座子,座子裡面做一根柱子,佛像插的,這樣地震也不怕,把它保存得很好。可是我們常常到國外去,不好帶,我就用照片。這尊佛像多大?大概高度只有一尺多高,有這尊小佛像兩倍半,大約供到這個地方,有這麼高,放大,放這麼大,很莊嚴。所以這尊像也遍滿全世界,全世界到處都有,這就是佛的分身、化身。我們無論到什麼地方,身上都帶著佛像,都供著這尊佛像。供一尊,看了幾十年了,將來阿彌陀佛來接引我,一定就是化這個身相,我天天想他,終於把他想來了。不要換很多,換很多,你到臨終的時候就亂了,到底哪個是真的阿彌陀佛,哪個是假阿彌陀佛,不就麻煩大了嗎?所以一尊,永遠就供一尊。喜歡供三聖的,就是觀音、勢至配上。一尊最好,用心一,不分心,這比什麼都好。
印光大師晚年在蘇州報國寺閉關。我到他的關房看過,關房裡面就是兩個房間,一個臥室,一個小佛堂。佛堂裡面就供一尊佛像,阿彌陀佛,只有一尊小小的佛像,跟這個差不多大。一杯供水,一個小香爐,一對蠟台,一個油燈,一個小木魚,一個引磬,其他的什麼都沒有。佛像後面老法師寫了一個字,「死」,天天想著我就要死了,怎麼辦?一句彌陀念到底。用這個來警惕自己,心無二用,這樣子才能成就。
人在這個世間,總而言之,不外乎對人、對事、對物,務必要遵守世尊的教誨。《華嚴妄盡還源觀》裡頭講得好,《妄盡還源觀》是賢首大師作的,等於他學習《華嚴經》的論文,裡面講四德,那就是四條戒律,講得非常好。第一個,教導我們對一切人事物要「隨緣妙用」。恆順眾生,隨喜功德,這是隨緣。妙用是什麼?不著相,歡歡喜喜,不著相,妙用。著相就不妙,著相就造孽。業就有善業、有惡業,善業三善道受報,惡業三惡道受報,出不了六道輪迴。善惡緣都可以隨,心上沒有,那就叫不執著。不執著是沒造業,這個非常高明。第二句,教我們時時刻刻要給社會大眾做好樣子,就是「威儀有則」。什麼好樣子?三皈、五戒、十善是好樣子,我們一定要把這個做到。第三句教給我們心態,跟大家相處的心態,「柔和質直」。質直就是用真心,不用妄心。現在這個社會,大家都害怕,用真心,那我不就吃虧了嗎?吃虧好,吃虧是福,吃虧的人將來都到極樂世界,不肯吃虧的人都在搞六道輪迴。不怕吃虧,他以妄心對我,我以真心對他。為什麼?阿彌陀佛也以真心對待一切眾生,我要跟佛去,我要跟佛用一個心,我不能用妄心,這是比什麼都重要。柔和,要學彌勒菩薩,能包容,能笑面迎人。真正的愛心,真誠的愛心對人對事對物。為什麼?《華嚴經》上說得好,「一切眾生本來是佛」,我怎麼能不愛?是什麼佛?都是阿彌陀佛。我說的話是真的,不是假的。我們心目當中對一切眾生全是阿彌陀佛,是我們最親愛的,我們得盡心盡力幫助他,盡心盡力孝順他。我們還有多少時間?到極樂世界去了,不能再為非作歹,不能再有錯誤,一定痛改前非,斷惡修善。最後一句,「代眾生苦」。我們受的一些苦難,代眾生的,我多受一點苦,希望眾生少受一點,要發這個心。賢首國師這四條,把世尊所傳的戒律全都包括了。威儀有則,起心動念,好的念頭,沒有惡念,要給大家做好樣子,言語是大家的好樣子,行為也是大家的好樣子,能持戒就是好樣子。所以這個一定要把它做到,要把它完成。邪正,自然,不要用言語,不要跟人辯論,我們用行為來表現。
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願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
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懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
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