淨空老法師:道場播放老法師講經機,舉行念佛法會,有很多歷史上有名的帝王將相因此而往生,應如何看待這問題?還有很多人說,佛菩薩經常指示他們去完成各種任務,應如何判別正邪?1/2
淨空老法師-道場播放老法師講經機,舉行念佛法會,有很多歷史上有名的帝王將相因此而往生,應如何看待這問題?還有很多人說,佛菩薩經常指示他們去完成各種任務,應如何判別正邪?1/2
節錄自—學佛答問-香港佛陀教育協會念佛共修答問(第二集)
~檔名:21-699-0002,容量:201MB-全2集*@5a
~日期:2013/11/14,(共二集)地點講於:香港尖沙咀街坊福利會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:*@5a
下面,蘭州居士問一個問題,他說我們道場播放老法師講經機,舉行念佛法會,有很多歷史上有名的帝王將相因此而往生,請問應如何看待這個問題?還有很多人說,佛菩薩經常指示他們去完成各種任務,應如何判別正邪?
答:這個問題是大問題,釋迦牟尼佛在圓寂之前說過,佛在涅槃之前,阿難尊者向佛請教幾個問題,裡面就提到,佛陀在世我們依佛為師,疑難問題都向佛請教,那佛不在,佛入滅了,我們以誰為師?佛告訴阿難,也就是告訴我們大家,「以戒為師,以苦為師」。要持戒,三皈、五戒、十善必須要遵守,這是佛對我們最基本的要求。依誰為師?這是說明以戒、以苦,不怕吃苦,告訴我們四依法,佛滅度之後,第一個「依法不依人」,法是什麼?經典。佛講的經典很多,我們依靠一種就夠了,對於其他不同的經典、不同的法門尊重,為什麼?都是佛說的。佛給各種不同根性的人說出各種不同的法門,讓你歡喜學習,無論哪一種,法門平等,無有高下,統統可以成就。但是一般法門的成就,都要斷煩惱,明心見性,這成佛。煩惱不好斷,斷不了,那怎麼辦?斷不了,這才開淨土法門,只有這個法門不需要斷煩惱,叫帶業往生。我們把煩惱習氣帶去,帶到極樂世界,到那邊再斷。八萬四千法門,只有這個法門帶業,除這個法門之外,沒有帶業的。所以教我們依法不依人。我們修淨土,我們依靠的《無量壽經》。我採取的是夏蓮居老居士的會集本。我也沒有這個智慧去選擇,這是老師,我的經教跟李炳南老居士學的,李老師是印光法師的弟子,這部《無量壽經》會集本是李老師給我的,所以我這一生就受持這一部經。晚年,八十五歲之後,我發心專講這一部經,其他的統統不講,無論哪個地方請我講經,統統是講《無量壽經》,一門深入。依法不依人。
第二個教給我們,「依義不依語」,這爭論就沒有了。你說這部經,從印度傳到中國來,翻譯的版本就有十二種之多,《無量壽經》,其中七種失傳了,《大藏經》裡頭有這個經題、有記載,書沒有了,找不到了,只有五種書存在,我們稱它作原譯本,從梵文翻譯過來的原譯本。這五種裡面內容參差不齊,所以古大德從這五種本子細心去觀察、去研究,認為佛當年在世,講《無量壽經》不是一次。如果是一次,一個版本,再多的人翻譯,應該是大同小異,不會有很大差別。這個裡頭是大同大異,有很多是其他經典譯本裡頭沒有的,這個本子有;這個本子裡面有的,其他的本子裡有欠缺;別的本子有的,這個本子有欠缺,有這種現象。所以就斷定釋迦牟尼佛至少《無量壽經》講過三遍以上,因為還有七種本子沒見到。佛說經一生只說一遍,沒有說過第二遍的,這是一個特殊的例子。佛為什麼要常常說?可見得這個經重要,這個經能夠普度一切眾生,特別是在末法時期。
因為《無量壽經》沒有一個好的定本,會集,宋朝時候王龍舒第一個做會集本,清朝咸豐年間魏默深居士第二次做會集本,都不夠圓滿,有瑕疵。第三次,夏蓮居居士用十年時間做出這個本子,這個本子出來之後,大家看到這個本子真好,過去兩種會集本裡面的瑕疵,這裡都修正過來,這本子沒有,確實非常完備。尤其經題會集得最好,天衣無縫,連題目都是會集的,用宋譯的經題《佛說大乘無量壽莊嚴》,後面是用漢譯的,漢譯本子的是《清淨平等覺經》。你看,這兩個題連在一起,太完美了,天衣無縫。李老師依這個經本,過去在台中講過一遍,他自己寫的眉註,就在書本上做的註解。他的註解我看得懂,他把這個本子給我了。這什麼意思?傳這個法門。我們深深相信,這個法門可以傳到釋迦牟尼佛法滅盡時期,《無量壽經》還存在一百年。什麼本子?肯定就是這個本子。黃念祖老居士的集註,註得真好,我佩服得五體投地,真實智慧,用經來註經、用祖師大德的開示來註經,沒有自己的意思,大公無私。所以他這個註是集註,我們晚年遇到。
早些年我每年要回國大概三次到四次,去看這些老朋友,主要的是趙樸初老居士、茗山法師、黃念祖老居士,還有一個天主教的大德,天主教的總主教傅鐵山先生,這跟我都是老友。現在都走了,都不在了,我在大陸上關係就斷絕了,所以就很少再去,一心一意就是求生淨土。這個身體我從來不去想它,活一天講一天經,幫助大家破迷開悟,幫助大家增長信心,我們共同來學習這個法門,將來都往生西方極樂世界,其他的念頭沒有了。你要問我這個世間什麼最好?我告訴你,念佛第一,沒有比念佛更好。念佛的人身體好,我念佛念到今天,身體還不錯,可是年老,有一些地方有問題。什麼原因?我不想住世,我想早一點往生,就這麼回事情。這個世間太苦了,到極樂世界早一天成就,成就之後就回來幫助這個地球上苦難眾生。所以往生還是為別人,不是為自己,我們什麼念頭都沒有。
依法不依人,依義不依語,爭論就沒有。經,只要意思講對了就行,不能把意思講錯。淨土宗真諦,真正的意思就是信、願、持名。蕅益大師說的,信願持名四個字,這是淨宗的真言。與這個相應就是正法,就沒有錯;與這個相違背,那就不可靠。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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答:這個問題是大問題,釋迦牟尼佛在圓寂之前說過,佛在涅槃之前,阿難尊者向佛請教幾個問題,裡面就提到,佛陀在世我們依佛為師,疑難問題都向佛請教,那佛不在,佛入滅了,我們以誰為師?佛告訴阿難,也就是告訴我們大家,「以戒為師,以苦為師」。要持戒,三皈、五戒、十善必須要遵守,這是佛對我們最基本的要求。依誰為師?這是說明以戒、以苦,不怕吃苦,告訴我們四依法,佛滅度之後,第一個「依法不依人」,法是什麼?經典。佛講的經典很多,我們依靠一種就夠了,對於其他不同的經典、不同的法門尊重,為什麼?都是佛說的。佛給各種不同根性的人說出各種不同的法門,讓你歡喜學習,無論哪一種,法門平等,無有高下,統統可以成就。但是一般法門的成就,都要斷煩惱,明心見性,這成佛。煩惱不好斷,斷不了,那怎麼辦?斷不了,這才開淨土法門,只有這個法門不需要斷煩惱,叫帶業往生。我們把煩惱習氣帶去,帶到極樂世界,到那邊再斷。八萬四千法門,只有這個法門帶業,除這個法門之外,沒有帶業的。所以教我們依法不依人。我們修淨土,我們依靠的《無量壽經》。我採取的是夏蓮居老居士的會集本。我也沒有這個智慧去選擇,這是老師,我的經教跟李炳南老居士學的,李老師是印光法師的弟子,這部《無量壽經》會集本是李老師給我的,所以我這一生就受持這一部經。晚年,八十五歲之後,我發心專講這一部經,其他的統統不講,無論哪個地方請我講經,統統是講《無量壽經》,一門深入。依法不依人。
第二個教給我們,「依義不依語」,這爭論就沒有了。你說這部經,從印度傳到中國來,翻譯的版本就有十二種之多,《無量壽經》,其中七種失傳了,《大藏經》裡頭有這個經題、有記載,書沒有了,找不到了,只有五種書存在,我們稱它作原譯本,從梵文翻譯過來的原譯本。這五種裡面內容參差不齊,所以古大德從這五種本子細心去觀察、去研究,認為佛當年在世,講《無量壽經》不是一次。如果是一次,一個版本,再多的人翻譯,應該是大同小異,不會有很大差別。這個裡頭是大同大異,有很多是其他經典譯本裡頭沒有的,這個本子有;這個本子裡面有的,其他的本子裡有欠缺;別的本子有的,這個本子有欠缺,有這種現象。所以就斷定釋迦牟尼佛至少《無量壽經》講過三遍以上,因為還有七種本子沒見到。佛說經一生只說一遍,沒有說過第二遍的,這是一個特殊的例子。佛為什麼要常常說?可見得這個經重要,這個經能夠普度一切眾生,特別是在末法時期。
因為《無量壽經》沒有一個好的定本,會集,宋朝時候王龍舒第一個做會集本,清朝咸豐年間魏默深居士第二次做會集本,都不夠圓滿,有瑕疵。第三次,夏蓮居居士用十年時間做出這個本子,這個本子出來之後,大家看到這個本子真好,過去兩種會集本裡面的瑕疵,這裡都修正過來,這本子沒有,確實非常完備。尤其經題會集得最好,天衣無縫,連題目都是會集的,用宋譯的經題《佛說大乘無量壽莊嚴》,後面是用漢譯的,漢譯本子的是《清淨平等覺經》。你看,這兩個題連在一起,太完美了,天衣無縫。李老師依這個經本,過去在台中講過一遍,他自己寫的眉註,就在書本上做的註解。他的註解我看得懂,他把這個本子給我了。這什麼意思?傳這個法門。我們深深相信,這個法門可以傳到釋迦牟尼佛法滅盡時期,《無量壽經》還存在一百年。什麼本子?肯定就是這個本子。黃念祖老居士的集註,註得真好,我佩服得五體投地,真實智慧,用經來註經、用祖師大德的開示來註經,沒有自己的意思,大公無私。所以他這個註是集註,我們晚年遇到。
早些年我每年要回國大概三次到四次,去看這些老朋友,主要的是趙樸初老居士、茗山法師、黃念祖老居士,還有一個天主教的大德,天主教的總主教傅鐵山先生,這跟我都是老友。現在都走了,都不在了,我在大陸上關係就斷絕了,所以就很少再去,一心一意就是求生淨土。這個身體我從來不去想它,活一天講一天經,幫助大家破迷開悟,幫助大家增長信心,我們共同來學習這個法門,將來都往生西方極樂世界,其他的念頭沒有了。你要問我這個世間什麼最好?我告訴你,念佛第一,沒有比念佛更好。念佛的人身體好,我念佛念到今天,身體還不錯,可是年老,有一些地方有問題。什麼原因?我不想住世,我想早一點往生,就這麼回事情。這個世間太苦了,到極樂世界早一天成就,成就之後就回來幫助這個地球上苦難眾生。所以往生還是為別人,不是為自己,我們什麼念頭都沒有。
依法不依人,依義不依語,爭論就沒有。經,只要意思講對了就行,不能把意思講錯。淨土宗真諦,真正的意思就是信、願、持名。蕅益大師說的,信願持名四個字,這是淨宗的真言。與這個相應就是正法,就沒有錯;與這個相違背,那就不可靠。
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願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
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願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
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