淨空老法師:祖師大德說「佛門以無事為興盛」而道場如外來參學者很多,會否擾亂常住眾清修?應否閉門不接待?還是有更好的解決方法?

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-祖師大德說「佛門以無事為興盛」而道場如外來參學者很多,會否擾亂常住眾清修?應否閉門不接待?還是有更好的解決方法?
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之九十二)
~檔名:21-442-0001,容量:98.8MB-全1集*
~日期:2008/4/11,(共一集)地點講於:華嚴講堂,香港
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:
問:第二個問題,關於道場建設的問題,他也有三小題。第一個是祖師大德說「佛門以無事為興盛」,而道場如果外來參學者很多,是否會擾亂常住眾清修?是否應閉門不接待?還是有更好的解決方法?
答:古時候寺院叢林是學校,而且是專科學校,因為道場的道風、學風都是一門深入。道場裡面的清眾就是修行人,不接待客人的。接待客人是誰?知客師,知客,等於說他有一個小組,這個小組完全是附帶接待客人的。不過從前客人不多,道場都建在山林裡面,距離村鎮都有相當距離,總得有五里、十里路,而且都是要爬山。不是真正虔誠慕道的、來參學的,他不願意上山。而且山上生活非常清苦,一般人受不了,到山上沒有特殊的待遇,誰願意去過這個苦日子?現在不一樣,現在這個道場是參觀旅遊的勝地,遊客愈多愈好,香火收入多,他心不在道上。所以你就曉得印光大師教導我們,真修行怎麼?建小茅蓬,二十個人,不要超過二十個人,個個成就。你要搞這麼大道場幹什麼?建立在一個小地方,根本就沒人知道,隨緣不攀緣。旁邊有一點土地,自己可以種菜,自己可以種糧食。我們不能種稻米,不能種大麥;可是我們可以種花生,可以種馬鈴薯,可以種玉米,用這些東西來代替做主食,可以的。再種一點蔬菜,像我們現在在澳洲,就是自己種植。真的要遇到災難,我們沒有問題。我們自己田地裡面生產的這些蔬菜果實,夠我們道場的生活。我們估計這個菜園裡面的種植可以供養三百個人,那我們現在道場不到一百人。種植要跟農夫學,我們請附近的農夫給我們把這個地開闢起來,我們向他學習。學會之後,我們就不必依靠他。這是中國古人的思想,叫耕讀傳家,要自己動手。
現在這個道場,我好像是在八0年代的時候,第一次回國,到北京去訪問,趙樸老接見。我們很有緣分,說起來都是同鄉。第一次見面,他接待我們就用四個小時。當時跟隨我的有十幾位同修,裡面大部分是香港同修,他們聽到都很驚訝,樸老接見一般客人都不超過三十分鐘。他請我們一起吃飯,夫妻兩個都陪著我們,我們聊了四個小時。我就談到現前的道場問題,在中國的道場都是古蹟,都是幾千年、幾百年的寺廟。觀光旅遊,他決定不會放棄這個景點,他一定要來參觀;換句話說,這些道場不適合修行。不適合修行乾脆就是開放做觀光旅遊,機會教育。觀光客就是信徒,來的時候跟他們講解佛法,讓他們種一點善根,這多麼好!不必講一部經,講個專題,或者經文裡頭摘錄一小段講幾句,他們付的這些費用,到這裡旅遊付的費用,這是等於繳學費,他也真學一點東西回去。真正佛法要重新建道場。現在交通便捷,資訊發達,所以不要建很多道場。我跟樸老建議,建十個道場,中國佛教十個宗派,一個宗建一個道場。不要再建宮殿式的,建什麼樣?建學校。我跟他講,模仿外國的大學城,一個學校就是一個城市,分成兩個部門,一個是研究的部門,學院,像我們淨土宗,淨宗學院;一個是修行的部門,淨宗學會。名字都改掉,改成現在的名詞,學院、學會,不要用寺院庵堂,讓人耳目一新,這不是迷信。他老人家很贊成,很歡喜。我們見面的時候,他年歲太大了,真的是心有餘而力不足。可是確實是要向這個方向發展,也要把它做成現代化。
那真正小規模修行的,確實淨土宗適合,印祖講這個方法非常之好。我這麼多年來,普遍都是這樣介紹,小道場二、三個護持的人就夠了,不接待任何人,關起門來念佛聽經。每天能夠聽經四個小時,不要聽得很多很雜,一部經,聽《無量壽經》,一遍聽完了聽第二遍,二遍聽完了聽第三遍,聽一百遍,聽一千遍,愈多愈好,不雜;一句阿彌陀佛,沒有一個不成就,這叫真正道場。這個道場佛菩薩加持,龍天善神讚歎,護法神照顧。這是不可以不知道的,非常適合於現代社會。大道場適合於接引大眾,機會教育。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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