Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
淨空老法師法語：末法裡頭有正法，正法裡頭有末法
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
特別，這是我們學習這部經以來，特別是淨土法門，帶業往生。我們有業障，我們有煩惱，煩惱要不要斷？業障要不要消？不斷煩惱，不消業障，須陀洹果都不能證得。在大乘，像《華嚴經》上所說的，初信位的菩薩，十信裡的初信位你得不到。證得初果，證得初信，在佛法就稱為聖人，不是凡夫。聖人是什麼？證果。
《仁王般若經疏》上告訴我們，跟我們講他老人家的法運，另一種說法。我們一般知道佛所講的法運，正法一千年，像法一千年，末法一萬年，我們只知道這個，這是從時間上說的。在修行上講，不是這個講法。有講經的人，有聽經的人，有聽了真修行的人，修行真的證果的人，證須陀洹都是證果，念佛往生是證果，有證果的人，這就叫正法住世。末法當中有正法，末法當中的正法只有淨宗，其他的你修行證不了果。佛法往生就是證果。你看看經典上說得多清楚，無論什麼人生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是法身菩薩，不是普通菩薩。正法久住是淨宗。
《仁王般若經疏》上說的，他說有講經的，有聽經的，有真修行的，沒有證果的，這叫像法；有講經，有聽經，沒有真修行的，聽經是聽經，是懂了，不能照做，這叫末法；講經的沒有了，那叫滅法。給我們說這四種。換句話說，不能不講經，不能不聽經。有講有聽是末法；聽了，聽懂了之後真幹，那就是像法；真幹，最後真的往生到極樂世界，那就是正法。我們在末法時期，可以能做到正法。世尊這個教誨對我們的利益太大！增長了我們的信心，讓我們懂得末法裡頭有正法，正法裡頭有末法。
譬如佛在王舍城，在王舍城講經，講了不少。王舍城的人（居民）十萬人，三分之一見到釋迦牟尼佛，聽釋迦牟尼佛講經；另外三分之一知道有釋迦牟尼佛在這裡講經，沒去聽過，聞名，沒見過面；還有三分之一的人連名都不知道，不曉得這個城裡頭有釋迦牟尼佛，那就是滅法。知道，沒有親近，那就是末法；知道，能夠親近聽經的，那就是正法！所以佛陀在世，正法裡頭有末法、有滅法。佛法因緣生，不是定法，確實緣聚緣散，我們懂得這個道理，才真正能珍惜世尊常說的「人身難得，佛法難聞」。真正得人身，遇到了，要把這個機會把握，這一生當中決定得生，這一點重要！我們做錯事情不怕，造無間地獄的業也不怕，只要一口氣沒斷都有救。我們真正懺悔，真正改過，真正回頭，就能往生。
淨土大經科註 （第八十六集） 2011/12/17 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0086
《仁王般若經疏》上告訴我們，跟我們講他老人家的法運，另一種說法。我們一般知道佛所講的法運，正法一千年，像法一千年，末法一萬年，我們只知道這個，這是從時間上說的。在修行上講，不是這個講法。有講經的人，有聽經的人，有聽了真修行的人，修行真的證果的人，證須陀洹都是證果，念佛往生是證果，有證果的人，這就叫正法住世。末法當中有正法，末法當中的正法只有淨宗，其他的你修行證不了果。佛法往生就是證果。你看看經典上說得多清楚，無論什麼人生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是法身菩薩，不是普通菩薩。正法久住是淨宗。
《仁王般若經疏》上說的，他說有講經的，有聽經的，有真修行的，沒有證果的，這叫像法；有講經，有聽經，沒有真修行的，聽經是聽經，是懂了，不能照做，這叫末法；講經的沒有了，那叫滅法。給我們說這四種。換句話說，不能不講經，不能不聽經。有講有聽是末法；聽了，聽懂了之後真幹，那就是像法；真幹，最後真的往生到極樂世界，那就是正法。我們在末法時期，可以能做到正法。世尊這個教誨對我們的利益太大！增長了我們的信心，讓我們懂得末法裡頭有正法，正法裡頭有末法。
譬如佛在王舍城，在王舍城講經，講了不少。王舍城的人（居民）十萬人，三分之一見到釋迦牟尼佛，聽釋迦牟尼佛講經；另外三分之一知道有釋迦牟尼佛在這裡講經，沒去聽過，聞名，沒見過面；還有三分之一的人連名都不知道，不曉得這個城裡頭有釋迦牟尼佛，那就是滅法。知道，沒有親近，那就是末法；知道，能夠親近聽經的，那就是正法！所以佛陀在世，正法裡頭有末法、有滅法。佛法因緣生，不是定法，確實緣聚緣散，我們懂得這個道理，才真正能珍惜世尊常說的「人身難得，佛法難聞」。真正得人身，遇到了，要把這個機會把握，這一生當中決定得生，這一點重要！我們做錯事情不怕，造無間地獄的業也不怕，只要一口氣沒斷都有救。我們真正懺悔，真正改過，真正回頭，就能往生。
淨土大經科註 （第八十六集） 2011/12/17 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0086
Up Next
Autoplay
-
04:45
淨空老法師法語：護戒就是護持正法
-
03:10
淨空老法師法語：誰是地藏菩薩？
-
05:55
淨空老法師法語：極樂世界不寂寞
-
02:15
淨空老法師法語：什麼因緣能生真實心？
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
