Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「念戒,念戒行有大勢力」,必須遵守,「能除眾生之惡,不善之法」。對於惡念、惡行一切不善,佛都把它給我們禁止了,我們不能去做。善法,特別是利益眾生的,對自己身心有益的,佛制定,我們一定要學習。念戒是「我欲精進護持」,沒有戒律就沒有精進,持戒才能夠精進。菩薩六度就是學習六個項目,第一個是布施、第二是持戒、第三是忍辱、第四是精進。所以一定要護戒,護戒就是護持正法,從這上紮根,才有定,才有慧。如果戒律廢棄了,我們學佛就變成世間一種學術,現在世間所謂的佛學。搞佛學的人很多,把它當作一種哲學來研究,將來也可能這裡頭有一部分講到科學,那與佛法就不相干了。為什麼?佛法終極目標是明心見性,把它變作一種學術、變作一種知識,不能夠見性,不能得三昧,不能開悟,那就不是佛法,把佛法變成世間法,這就錯了。由此可知,戒律的重要!特別是我們出家了,出家所希望的是能夠續佛慧命,弘法利生,正法久住。如果是這個願望,那戒就非常重要。戒怎麼修?從《弟子規》、《感應篇》,古大德也是這麼修。連蓮池大師,他有《自知錄》,《自知錄》是什麼?就是袁了凡先生所修的功過格。蓮池大師做,這是淨土宗的一代祖師,了不起的人!每天用功過格來反省,今天哪些事情做錯了,記下來,哪些事情做對了,也記下來,比較,是錯得多還是對得多。這是一個非常笨拙的方法,但是它很有效果。
淨土大經科註 (第三六一集) 2012/6/4 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0361
- Category
- Dharma
- Tags
- 淨空老法師, 善知識, 大乘佛法