Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên

淨空老法師法語：女眾在中國古時候，她的地位最尊、最貴

17 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
所以女眾在中國古時候，她的地位最尊、最貴，超過男子。在倫理上，五倫從什麼地方開端？從夫婦。結婚之後，結成夫妻，這是整個社會的組織最基本的一個單位，這是家庭。夫妻和合，在倫理上講「夫婦有別」，「別」是什麼意思？別是不一樣。組成一個家庭，家庭裡面有兩樁大事，第一個是家庭生活，總得有一個人出去賺錢養家；另外一個問題是家庭教育，你家裡頭有沒有後代？所謂「不孝有三，無後為大」。家庭是延續你的傳統、你的家道、你的家業，這是靠誰？這是太太的工作。絕對不是說，你家裡面你的子孫很多，這就是孝道，不是的。子孫多沒有用處，要把他教好，要把你的子孫教成聖人、教成賢人；換句話說，婦女是聖賢的保姆、聖賢的老師，你說這個地位高不高？

　　你們現在都常講「太太」，太太兩個字怎麼講法？太太兩個字從哪來的？你要曉得，才知道中國婦女的尊貴，在全世界沒有地方能夠相比。太太是聖人，我家的太太就是我家的聖人，這還得了！太太這個名詞就是周朝時候，周文王的祖母、母親跟他自己的夫人，名號上都有個太字；他的祖母太姜，他的媽媽太妊，他自己夫人叫太姒。所以周朝這三太，生的全是聖人。太妊生文王，太姒生武王、生周公，都不得了，孔子一生最佩服的文武周公，太太從這兒來的。稱太太就是周家開國的時候這三位夫人，沒有這三位夫人，就沒有周朝，周朝在中國歷史上最長，八百年。

　　所以夫婦有別，任務不相同。現在講男女平等，可以，家裡還是這兩樁事情。如果太太願意出去賺錢養家，先生在家教小孩，也一樣。怎麼教法？這不能不知道，周家真是做得圓滿，懷孕的時候開始教。我們在《史記》裡面看到的，記載的，太妊懷孕的時候（就是文王），她真正做到「目不視惡色」，不善的東西不看，這善惡；「耳不聽淫聲」，不正的音聲不聽；「口不出傲言」，我們佛家講的身口意三業。說話的時候溫柔，沒有急躁，為什麼？影響胎兒，真正是愛自己的子女，她做到了。

　　所以小孩第一個老師是誰？是父母。他出生二、三天，眼睛睜開了他就會看，耳朵他就會聽，他看上二、三年，印象深刻，根深蒂固。學校教育是家庭教育的延續，根在家庭，這個教育的責任是太太。這就是周家的三太，她幹這個工作。社會有聖人、社會有賢人，她們教出來的。這就是夫婦有別，不同的任務。你說這兩個任務，哪個重要？家裡出後代，社會上出賢人，這個重要；你賺錢賺的多少，不重要。非常可惜，現在社會上的婦女對這些事情完全不知道，要去跟一般男人去爭名奪利，把自己本分的事情丟掉，可惜！

學佛答問（答香港參學同修之四十一）　　（共一集）　　2006/7/21　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-329-0001
Category
Dharma
Tags
淨空老法師, 善知識, 大乘佛法
Ứng dụng Phật Pháp
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:

Ứng dụng Phật Pháp