淨空老法師:某規模寺院,為增加收入,以接待旅遊團,向社會擴展各種超度佛事,有開光,灑淨,放生,祈福,放焰口,打水陸等,這方法能達到弘揚佛法目的嗎?還是給予社會負面的影響?2/2

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-某規模寺院,為增加收入,以接待旅遊團,向社會擴展各種超度佛事,有開光,灑淨,放生,祈福,放焰口,打水陸等,這方法能達到弘揚佛法目的嗎?還是給予社會負面的影響?2/2
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之一百)
~檔名:21-474-0001,容量:111MB-全2集*@1b
~日期:2008/8/29,(共二集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:*@1b
佛教傳到中國,這是一千年之後,佛滅度後一千年佛教傳到中國,這像法時期。傳到中國,這些傳教師立刻就跟中國文化融合成一體,穿中國人的衣服,住中國人的房子,吃中國人的飲食,這是什麼?這就是我們現在所說的現代化、本土化。你看佛教一點都不固執,它跟得上時代,無論在哪個地區,在哪個時代,它都行,它都沒有障礙,真的是《華嚴經》上清涼大師所講的,「理事無礙,事事無礙」,這一點給我們很大的啟示。古老的中國跟現在的中國完全不一樣,我們的佛教也要現代化,也要本地化,這才能行得通。但是最重要的是,不要忘記它是教育,教育你就離不開教科書,離不開課本,我們的教科書課本就是經典,依照經典的理論方法去學習。學習什麼?學習做人,學習怎麼工作,學習待人接物,學習像現在開放的世界,不同的族群,不同的文化,不同的宗教,跟他們如何能夠和睦相處,這是佛教,佛是這麼教導我們的。所以我們要學的是要學釋迦牟尼佛,是要跟他學習,這是傳統佛教。
另外一種就是宗教的佛教,佛教本來不是宗教,現在真變成宗教了,你看像現在寺院它是宗教,它有經懺、有佛事。不過過去佛教裡頭沒有觀光旅遊,現在隨順這個時代,尤其很多價值觀改變了,在從前古代,可以說一百年前,一個世紀之前,社會價值觀還是倫理道德,還是以這個為主。現在不要了,現在的價值觀是財富,每個人追求財富,所以現在佛教的寺院裡面也搞觀光旅遊,這是隨順時代了。那到底是有利有害,我姑且不論。這樁事情我記得我第一次回到祖國,到北京去訪問,趙樸初居士接待我,我們頭一次見面,很難得,就談了四個多小時。我提出了這個看法,現在中國寺廟都是古代的古建築,都有很長遠的歷史,尤其是開放觀光旅遊,不適合修行了,應該把它統統開放做觀光旅遊的景點,為國家賺取外匯,我就是這個看法。
那麼真正的佛教,我給樸老建議的,應該要學習外國的大學城,交通方便,資訊發達,不必要建很多的寺廟,十個道場就夠了。一個宗建一個道場,選擇一個地方建一個道場,不要建宮殿式的,蓋學校的形式。這一個城市就是一個宗派,這個宗派可以分為兩個部分,一個是學院,是經典的學習;另外一個是學會,這是夏蓮居老居士提倡的,像淨土宗淨宗學會,華嚴宗華嚴學會,天台學會,禪學會,這用學會,學會是修行,大家在一塊修行;學院,淨宗學院、天台學院、華嚴學院、禪學院,那是學習經典,這樣就很好,樸老當時聽到很歡喜。
現有的寺廟都變成觀光旅遊的景點,它有歷史價值在,同時兼著做機會教育,他們來參觀,參觀我們這裡有導遊給他解釋,把佛法就傳給他們。藉著觀光旅遊,譬如講佛法裡面的表法,佛法裡面的精神,佛法裡面的戒律,都隨時可以講一點給他們聽聽。佛教人怎麼生活,教人怎麼樣斷惡修善、破迷開悟、離苦得樂的好事情,他們來觀光旅遊繳了學費,我們也得給點東西給他帶回去,不能白來,這個很有意義。所有寺廟,有歷史的寺廟,二、三百年以上的寺廟,都可以開放做觀光旅遊。美國歷史只有二百多年。所以真正佛教的道場要重建,不能跟古老寺廟在一起,那是學校,那是修行道場。我這個想法,老居士雖然是非常贊同,他老人家已經過世了,現在也沒有人提這個事情,可是依然還是要走這個路子。所以我常常想著,我們要辦宗教大學,要辦多元文化大學,這是延續傳統佛教的一種方式。所以佛教變成宗教了,我們不能不承認。
第三個是佛教變成學術。現在在國外,好像國內也有,許多大學裡面哲學系有佛經的課程,在外國學校甚至於還有佛學系,這就變成學術了。前年我們訪問倫敦,倫敦大學、劍橋大學,他們學校有漢學系,專門研究中國傳統學術的,漢學系裡面就有佛學的課程,所以變成學術。第四種是變成邪教,打著佛教的旗號,完全做欺騙信徒、傷害國家社會的事情,這是邪教。所以在目前的社會出現這四種型態,我們都要知道。統統知道之後,你就曉得我們應該走哪一條路。我們要認真努力在經教上下功夫,天天要上課,天天要學習,學以致用,把我們在經典裡面所學到的,用在生活上,生活就快樂,所謂是人生最高的享受。不但這一生快樂,來生後世生生世世快樂,你不會墮落,這就對了。這條我就說到此地,

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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