淨空老法師:居住環境隨著我們意念在轉?宇宙、萬法從哪來的?化解世界問題的道理、方法?2/2
淨空老法師-居住環境隨著我們意念在轉?宇宙、萬法從哪來的?化解世界問題的道理、方法?2/2
-開示--地區開示..節錄自{雙十節-認識傳統教育-問題解答}...
~檔名:21-642-0001,容量:114MB-全2集*
~日期:2011/10/10,(共二集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:
所以,我們聽到孔孟學說,不要去想那些四書、五經、十三經,那個太大了,太博大精深,幾個人能做到?現在我們迫切需要的是根,根從哪裡?《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,如果能把這個普遍來教化眾生,真管用。我們在湯池那時候做實驗,實驗成功,二00六年就是在巴黎做報告,報告完了之後我就訪問倫敦這幾個學校,跟他們的漢學家麥大維教授結成朋友。現在麥大維教授退休了,中國聘請他,北大聘請他作客座教授,他跟我約了,今年十二月他會到香港來看我。所以這個要懂,化解世界問題的道理、方法。
「文化是民族的靈魂,教育是文化的生機」,所以中國人最懂得教育。五倫、五常、四維、八德我們要把它做到,從哪裡做起?從《弟子規》做起、從《感應篇》做起、從《十善業》做起,說法不一樣,內容完全相同。我們用這個來修身,古人說的「其德乃真」,這真正的品德。我們這些東西來治家,那就是「積善之家,必有餘慶」。我們把它推動,推到我們這一個鄉鎮,像從前我們湯池所做的這個事業,「其德乃長」。如果我們一個國家來做,「其德乃豐」。普及到全世界,「其德乃博」,博大。所以安身立命,教學為先;創業齊家,教學為先;建國君民,教學為先;禮義之邦,教學為先;穩定和諧,還是教學為先;國豐民安、太平盛世、長治久安,乃至諸佛報土、極樂世界,皆以教學功德成就。這個「教學為先」四個字不得了,要把教學擺在第二、擺在最後就完了。
中國歷朝歷代都把教學擺在第一,你看行政組織,從前政事沒有現在這麼繁雜,所以宰相只有六個部。六個部第一部就是教育部,那時叫禮部,部長稱尚書。禮部尚書就是現在的教育部長,教育部排在第一,教學為先。宰相有事情不能視事,禮部尚書代理。你看對於教育多重視,一切不離教育。古人講,「家不齊,社會亂了」,現在就是這樣的,「子不教,人心壞了」,諸位想想是不是這個道理?孔夫子的忠恕,老子講忠信,佛講慈悲,如果真正能做到,那就是「報人之德,不報人之怨」,「分人之過,不分人之功」,「成人之美,不成人之惡」,「隱人之惡,不隱人之善」。「我不負人,可以任人之負我」;「我不謗人,可以接受別人謗我」。「深心提人」,深心,佛法講清淨平等覺,這深心,提拔人。熱心與一切人共事,為苦難眾生扶植聖賢的教化。總之,要用佛法離四相,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,來推動傳統文化,來推動孔孟學說跟大乘佛法。
我們只有一個心願,願這個世界能恢復安定和平,願一切眾生在一生當中能夠棄惡揚善,能夠接受到良好的聖賢教育,能夠享受一生真正的幸福。真正幸福與地位沒有關係,與財富也沒有關係,我們看孔子當年在世,還有他的學生顏回在世,他們過的是人生最高的享受,是真正幸福美滿的人生。他們沒有地位,他們也沒有財富,過著貧寒的生活,但是他有非常愉快的心情,精神上的享受不是一般人能夠想像得到的,這叫人生最高的享受。這是什麼?我們俗話說得道了。他這一生得的什麼?得道了,得道在佛法講開悟了,對於整個宇宙人生,過去、現在、未來清清楚楚明明瞭瞭。在個人來講,生從哪裡來、死了到哪裡去清楚明白,他怎麼會不快樂?知道自己,也知道別人,也知道這個世間,這是人生最高的享受。
所以,國學、傳統文化我們就知道我們應該學,為什麼要學?為整個人類學,人類現在太苦了;為這個世界來學,這個世界已經遭難。我們對湯恩比博士所說的話一絲毫不懷疑,確實只有中國傳統文化跟大乘佛法能救世界、能救國家、能救我們自己。用在自己身體,身心健康;用在家庭,你家庭美滿;用在你的事業,你的事業發達;用在國家,這國家強盛;用在世界,世界和諧。真有這個功德,真能起到這個效果。端在我們有正確的認識,有正確的方法來學習,那就是從孝悌,孝親尊師上下功夫,這是根本的根本。不孝順父母,不尊重老師,不尊重你所學,這就困難了,真正難在這個地方。
今天時間到了,我們就學習到此地。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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「文化是民族的靈魂,教育是文化的生機」,所以中國人最懂得教育。五倫、五常、四維、八德我們要把它做到,從哪裡做起?從《弟子規》做起、從《感應篇》做起、從《十善業》做起,說法不一樣,內容完全相同。我們用這個來修身,古人說的「其德乃真」,這真正的品德。我們這些東西來治家,那就是「積善之家,必有餘慶」。我們把它推動,推到我們這一個鄉鎮,像從前我們湯池所做的這個事業,「其德乃長」。如果我們一個國家來做,「其德乃豐」。普及到全世界,「其德乃博」,博大。所以安身立命,教學為先;創業齊家,教學為先;建國君民,教學為先;禮義之邦,教學為先;穩定和諧,還是教學為先;國豐民安、太平盛世、長治久安,乃至諸佛報土、極樂世界,皆以教學功德成就。這個「教學為先」四個字不得了,要把教學擺在第二、擺在最後就完了。
中國歷朝歷代都把教學擺在第一,你看行政組織,從前政事沒有現在這麼繁雜,所以宰相只有六個部。六個部第一部就是教育部,那時叫禮部,部長稱尚書。禮部尚書就是現在的教育部長,教育部排在第一,教學為先。宰相有事情不能視事,禮部尚書代理。你看對於教育多重視,一切不離教育。古人講,「家不齊,社會亂了」,現在就是這樣的,「子不教,人心壞了」,諸位想想是不是這個道理?孔夫子的忠恕,老子講忠信,佛講慈悲,如果真正能做到,那就是「報人之德,不報人之怨」,「分人之過,不分人之功」,「成人之美,不成人之惡」,「隱人之惡,不隱人之善」。「我不負人,可以任人之負我」;「我不謗人,可以接受別人謗我」。「深心提人」,深心,佛法講清淨平等覺,這深心,提拔人。熱心與一切人共事,為苦難眾生扶植聖賢的教化。總之,要用佛法離四相,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,來推動傳統文化,來推動孔孟學說跟大乘佛法。
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懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
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